SÃO JOÃO DAMASCENO - 4 DE DEZEMBRO DE 2020

 

João Damasceno

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 Nota: Para outros santos de mesmo nome, veja São João.

São João Damasceno
Ícone grego representando São João Damasceno
Doutor da Igreja (Doctor Assumptionis)
Nascimento	675 em Damasco
Morte	4 de dezembro de 749 (74 anos)[1] em Mar Saba, Jerusalém
Veneração por	Igreja Católica; Igreja Ortodoxa; Igreja Luterana; Comunhão Anglicana
Festa litúrgica	4 de dezembro
Portal dos Santos

Representação de João Damasceno na Crônica de Nuremberga

João Damasceno ou João de Damasco (em grego: Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός; romaniz.: Iōannēs ho Damaskēnos; em latim: Iohannes Damascenus; 675 - 4 de dezembro de 749), dito Crisórroas (Chrysorrhoas; "boca de ouro"), foi um monge e sacerdote sírio. Nascido e criado em Damasco, morreu em seu mosteiro, Mar Saba, perto de Jerusalém.^[2] Um polímata cujos interesses incluíam direito, teologia e música, algumas fontes afirmam que serviu como administrador-chefe do califa de Damasco antes de sua ordenação.^[3][4]

Escreveu obras explicando a fé cristã e compôs hinos que ainda são utilizados na liturgia no cristianismo oriental por todo o mundo. João é considerado "o último dos Padres da Igreja" pela Igreja Ortodoxa e é mais conhecido por sua contundente defesa da veneração de ícones.^[5] A Igreja Católica o considera um Doutor da Igreja, geralmente chamado de "Doutor da Assunção" por causa de suas obras sobre a Assunção de Maria.^[6]

Índice

• 1Biografia
  • 1.1Histórico familiar
  • 1.2Educação
  • 1.3Defesa dos ícones
  • 1.4Anos finais e devoção
• 2Lista de obras
  • 2.1Primeiras obras
  • 2.2Ensinamentos e obras dogmáticas
• 3Referências
• 4Bibliografia
• 5Ligações externas

Biografia

A fonte de informações sobre a vida de João Damasceno mais utilizada é uma obra atribuída a João de Jerusalém, que se identifica nela como patriarca de Jerusalém,^[7] uma tradução para o grego de um original árabe. Este original, por sua vez, não contém um prólogo encontrado na maioria das traduções e foi escrita por um monge chamado "Miguel". Explica que decidiu escrever a biografia em 1084 por que não havia nenhuma disponível na época. Porém, a parte principal do texto parece ter sido escrita por um autor anterior em algum momento entre o início do século IX e o final do X em árabe.^[7] Escrita de um ponto de vista hagiográfico, propenso a exageros e detalhes lendários, a obra não é uma fonte ideal para informações sobre a vida de João, mas contém alguns elementos valiosos e foi amplamente reproduzida.^[8]

A novela hagiográfica "Barlaão e Josafá", tradicionalmente atribuída a João, é, na realidade, uma obra do século X de autor desconhecido.^[9]

Histórico familiar

João nasceu numa proeminente família conhecida como Almançor (em árabe: المنصور - al-Mansǔr: "vitoriosa") em Damasco no século VII.^[10] Seu nome completo era Iuana/Iana ibne Almançor ibne Sarjum (em árabe: منصور بن سرجون, lit. 'Yuhanna/Yanah ibn Mansur ibn Sarjun'), em homenagem ao seu avô, que havia sido responsável pela coleta de impostos na região sob o imperador bizantino Heráclio (r. 610–641).^[11][12] A falta de documentação atestando a sua linhagem tribal específica levou diversos acadêmicos a colocá-lo entre os taglíbidas e cálbidas, duas proeminentes tribos árabo-cristãs do Deserto da Síria. Outros sugerem que pode ter sido um sírio de origem não-árabe.^[13][14][15] Qualquer que seja o caso, João Damasceno tinha dois nomes: João, seu nome cristão, e seu nome árabe, citado como Cureim (Qurein), Iana (Yana) ou Iaana (Yahanna).^[16]

Eutíquio, um patriarca melquita do século X, menciona um certo governador árabe da cidade que teria rendido-a aos muçulmanos, provavelmente o avô de João, Almançor ibne Sargum. Quando a região caiu sob o jugo dos omíadas no final do século VII, a corte de Damasco manteve seu grande contingente de servidores civis cristãos, inclusive o avô de João.^[17] O pai dele, Sargum (Sérgio) ou ibne Almançor, continuou a servir os califas omíadas.^[11] De acordo com João de Jerusalém e algumas versões posteriores de sua vida, após a morte do pai, também serviu na corte do califa antes de se tornar monge. Esta tese tem sido questionada uma vez que não é mencionado nas fontes muçulmanas, que, contudo, citam seu pai.^[18] Além disso, as obras do próprio João Damasceno jamais fizeram referência à qualquer experiência sua na corte muçulmana. Acredita-se que tenha se tornado monge em Mar Saba e que foi ordenado sacerdote em 735.^[11][10]

Educação

Uma de suas biografias descreve o plano de seu pai para si, de "aprender não apenas através dos livros dos muçulmanos, mas dos gregos também". A partir disso, sugere-se que possa ter sido criado de forma bilíngue.^[19] De fato mostra algum conhecimento do Corão, que critica duramente.^[20] Outras fontes descrevem a sua educação em Damasco como tendo sido conduzida de acordo com os princípios da educação helenística, chamada de "secular" por uma fonte e "cristã clássica" por outra.^[21] Um relato identifica seu tutor como um monge chamado Cosme, que teria sido raptado pelos árabes de sua casa na Sicília, e por quem o pai de João teria pago uma grande quantia. Sob a batuta de Cosme, que também ensinava para o amigo órfão de João (que ficaria conhecido como Cosme de Maiuma), acredita-se que tenha feito grandes avanços em música, astronomia e teologia, logo rivalizando Pitágoras em aritmética e Euclides em geometria^[22]

Defesa dos ícones

Ver artigo principal: Iconoclasma

Iluminura mostrando o patriarca João VII Gramático destruindo um ícone.
Detalhe do Saltério de Chludov

No início do século VIII, o iconoclasma, um movimento que buscava proibir a veneração de ícones, ganhou força no Império Bizantino. Em 726, apesar dos protestos do patriarca constantinopolitano Germano I, o imperador Leão III, o Isauro (r. 717–741) emitiu seu primeiro édito contra a veneração de imagens e sua exibição em lugares públicos.^[23] Um escritor talentoso – e protegido por estar em território do califa – João Damasceno iniciou uma vigorosa defesa das imagens sagradas em três publicações separadas. A mais antiga, chamada Tratados Apologéticos contra a Condenação das Imagens Sagradas, assegurou a sua reputação. Não somente atacou o imperador, mas adotou um estilo simples que permitiu que a controvérsia fosse acompanhada pelo povo mais simples, estimulando a rebelião entre os fiéis. Posteriormente, suas obras também teriam um papel importante durante o Segundo Concílio de Niceia (787), que se reuniu justamente para tratar do assunto.

A biografia de João Damasceno reconta pelo menos um episódio considerado como improvável ou lendário^[24][25] Ela relata que Leão III enviou documentos falsificados para o califa que implicavam João numa conspiração para atacar Damasco. O califa teria então ordenado que a mão direita de João fosse amputada e pendurada em lugar público. Alguns dias depois, João pediu a restituição de sua mão e rezou fervorosamente pela intervenção da Teótoco (Virgem Maria) perante seu ícone. Logo em seguida, sua mão teria sido milagrosamente curada^[24]. Em agradecimento pela cura milagrosa, anexou uma mão de prata ao ícone, que passou a ser conhecido a partir daí como "Três mãos" ou Tricheirousa.^[26] A biografia continua afirmando que, depois deste evento, João pediu permissão para deixar seu posto e se retirou para o mosteiro de Mar Saba. Um editor de suas obras, o padre Michel Le Quien, demonstrou, porém, que João de Damasco já era monge em Mar Saba antes da disputa iconoclasta, um fato que só torna a história ainda mais improvável^[24]. Já se argumentou que João havia deixado Damasco para se tornar monge em 706, quando Ualide I (r. 705–715) tornou mais agressiva a islamização entre os servidores do califado.^[27] Fontes muçulmanas mencionam apenas que Sarjum, pai de João, teria deixado a administração nesta época, sem mencionar João.^[18]

Anos finais e devoção

João morreu em 749^[1] e foi logo reconhecido como santo. Em 1883 a Santa sé declarou-o Doutor da Igreja.^[23] Quando o nome de São João Damasceno foi inserido no Calendário Geral Romano, em 1890, era festejado em 27 de março. Esta data sempre cai na Quaresma, um período no qual não se comemoram as memórias obrigatoriamente. Em 1969, ela foi mudada para o dia da morte do santo, 4 de dezembro, dia no qual ela é celebrada também na Igreja Ortodoxa^[28] e pelos luteranos.^[29]

Lista de obras

Ioannis Damasceni Opera, 1603

Além de suas obras puramente textuais, muitas das quais estão listadas abaixo, João Damasceno também compôs hinos, aperfeiçoando o "canon", um hino de forma estruturada utilizado na Igreja Ortodoxa.^[30]

Primeiras obras

• Os três "Tratatos Apologéticos contra a Condenação das Imagens Sagradas" estão entre as suas primeiras obras em resposta ao édito do imperador bizantino Leão III, o Isáurio (r. 717–741) contra a veneração e exibição das imagens sagradas.^[31]

Ensinamentos e obras dogmáticas

• "Fonte de Conhecimento" ou "Fonte da Sabedoria", dividida em três partes:
  1. Capítulos filosóficos (Kephálaia philosophiká) – Geralmente chamados de "Dialética", lida principalmente com lógica, sendo o seu principal objetivo preparar o leitor para melhor entender o resto do livro.
  2. Sobre a Heresia (Perì hairéseōn) – O último capítulo desta parte (cap. 101) lida com a heresia dos ismaelitas.^[32] Ao contrário das seções anteriores, devotadas a combater outras heresias, dispostas em poucas linhas de forma sucinta, este capítulo cobre várias páginas. É um dos primeiros exemplos de escritos polêmicos contra o Islã e o primeiro escrito por um membro da ortodoxia bizantina.
  3. Uma Composição Exata da Fé Ortodoxa (Ékdosis akribès tēs Orthodóxou Písteōs) – Um sumário do escritos dogmáticos dos primeiros Padres da Igreja. Foi a primeira obra do escolasticismo no cristianismo oriental e uma importante influência no pensamento escolástico posterior.^[33]

• Contra os Jacobitas
• Contra os Nestorianos
• Diálogo contra os Maniqueístas
• Introdução Elementar nos Dogmas
• Carta sobre o Hino Três Vezes Sagrado
• Sobre o Pensamento Correto
• Sobre a Fé, contra os Nestorianos
• Sobre as Duas Vontades em Cristo (Contra os Monotelitas)
• Paralelos Sagrados (de atribuição dúbia)
• Sobre Dragões e Fantasmas

[Esconder] v d e Doutores da Igreja
Santo Afonso de Ligório Santo Agostinho Santo Alberto Magno Santo Ambrósio Santo Anselmo Santo António de Lisboa Santo Atanásio de Alexandria São Basílio Venerável Beda São Bernardo de Claraval São Boaventura Santa Catarina de Siena São Cirilo de Alexandria São Cirilo de Jerusalém Santo Efrém São Francisco de Sales São Gregório, o Grande São Gregório de Narek São Gregório Nazianzeno Santo Hilário de Poitiers Santa Hildegarda de Bingen Santo Isidoro São Jerônimo São João Cristóstomo São João da Cruz São João Damasceno São João de Ávila Papa Leão, o Grande São Lourenço de Brindisi São Pedro Canísio São Pedro Crisólogo São Pedro Damião São Roberto Belarmino Santa Teresa de Ávila Santa Teresinha do Menino Jesus São Tomás de Aquino
Padres da Igreja • Três Hierarcas Sagrados

Referências

1. ↑ ^{Ir para:a b} «São João Damasceno» (em inglês). Britannica Concise Encyclopedia. Consultado em 20 de agosto de 2014.
2. ↑ Walsh 1991, p. 403.
3. ↑ Akbari 2009, p. 204.
4. ↑ Thomas 2001, p. 19.
5. ↑ Aquilina 1999, p. 222.
6. ↑ Rengers 2000, p. 200.
7. ↑ ^{Ir para:a b} Sahas 1972, p. 32.
8. ↑ Sahas 1972, p. 35.
9. ↑ Volk 2006.
10. ↑ ^{Ir para:a b} McEnhill 2004, p. 154.
11. ↑ ^{Ir para:a b c} Brown 2003, p. 307.
12. ↑ Sahas 1972, p. 8–9.
13. ↑ Sahas 1972, p. 7.
14. ↑ Louth 2005, p. 5.
15. ↑ Griffith, Sidney H. «John of Damascus and the Church in Syria in the Umayyad Era: The Intellectual and Cultural Milieu of Orthodox Christians in the World of Islam» (em inglês). Britannica Concise Encyclopedia. Consultado em 21 de agosto de 2014. Arquivado do original em 21 de maio de 2013.
16. ↑ Sahas 1972, p. 8.
17. ↑ Sahas 1972, p. 17.
18. ↑ ^{Ir para:a b} Hoyland 1996, p. 481.
19. ↑ Valantasis 2000, p. 455.
20. ↑ Hoyland 1996, p. 487-489.
21. ↑ Louth 2002, p. 284.
22. ↑ Butler 2000, p. 36.
23. ↑ ^{Ir para:a b}  "St. John Damascene" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
24. ↑ ^{Ir para:a b c} «São João Damasceno» (em inglês). Catholic.org. Consultado em 5 de agosto de 2012
25. ↑ Jameson 2008, p. 24.
26. ↑ Louth 2002, p. 17, 19.
27. ↑ Louth 2003, p. 9.
28. ↑ Calendarium romanum [Calendário romano] (em latim), Libreria Editrice Vaticana, 1969, pp. 109, 119; cf. «São João Damasceno» (em inglês). Britannica Concise Encyclopedia. Consultado em 5 de agosto de 2012.
29. ↑ kinnaman 2010, p. 278.
30. ↑ Shahid 2009, p. 195.
31. ↑ Allies 1899.
32. ↑ «St. John of Damascus's Critique of Islam» (em inglês). Consultado em 21 de agosto de 2014.
33. ↑ Ines 2009, p. 37.

Bibliografia

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• Ines, Angeli Murzaku (2009). Returning home to Rome: the Basilian monks of Grottaferrata in Albania. 00046 Grottaferrata (Roma) - Italy: Analekta Kryptoferri. 37 páginas. ISBN 88-89345-04-7

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• Kinnaman, Scot A. (2010). Lutheranism 101. St. Louis: Concordia Publish House

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• Louth, Andrew (2002). St. John Damascene: tradition and originality in Byzantine theology. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 9780199252381

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• McEnhill, Peter; Newlands, G. M. (2004). Fifty key Christian thinkers. [S.l.]: Routledge. ISBN 9780415170499

• Rengers, Christopher (2000). The Thirty Three Doctors of the Church. [S.l.]: Tan Books & Publishers. ISBN 0895554402

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• Shahid, Irfan (2009). Byzantium and the Arabs in the Sixth Century: Economic, Social, and Cultural History, Volume 2, Part 2. [S.l.]: Harvard University Press. ISBN 9780884023470

• Thomas, David Richard (2001). Syrian Christians under Islam: the first thousand years. [S.l.: s.n.]

• Valantasis, Richard (2000). Religions of late antiquity in practice. [S.l.]: Princeton University Press. ISBN 9780691057514

• Volk, R. (2006). Historiae animae utilis de Barlaam et Ioasaph. Berlim: [s.n.]

• Walsh, M. (1991). Butler's Lives of the Saints. Nova Iorque: HarperCollins Publishers

Ligações externas

O Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre João Damasceno

• «São João Damasceno» (em inglês). Catholic Online Saints. Consultado em 5 de agosto de 2012
• «Tratato Apologético contra a Condenação das Imagens Sagradas»(em inglês). Internet Medieval Sourcebook. Consultado em 5 de agosto de 2012
• «Uma Explicação Filosófica da União Hipostática» (em inglês). John Damascene's Fount of Knowledge. Consultado em 5 de agosto de 2012. Arquivado do original em 2 de Março de 2006