sábado, 8 de junho de 2024

SÃO TOMÁS KEN - 8 DE JUNHO DE 2024

 

Tomás Ken

Tomás Ken
Nascimentojulho de 1637
Berkhamsted
Morte19 de março de 1711 (73–74 anos)
Longleat House
CidadaniaReino da Grã-Bretanha
Alma mater
Ocupaçãosacerdote, autor de hinos
Obras destacadasPraise God from Whom All Blessings Flow
Religiãoanglicanismo

Tomás Ken (julho de 1637 – Longleat House19 de março de 1711) foi um religioso inglês e o mais eminente bispos que não juraram fidelidade a Guilherme III de Inglaterra, além de um dos pais do hinário inglês moderno.

Infância

Ken nasceu em BerkhamsteadHertfordshire, filho de Thomas Ken de Furnival's Inn, que pertenceu à antiga família Ken de Ken Place, em Somerset; sua mãe era filha do agora esquecido poeta John Chalkhill, que, de acordo com Izaak Walton, era um amigo de Edmund Spenser. A irmã adotiva de Ken, Anne, casou-se com o referido Walton em 1646, união essa que permitiu a Ken uma infância sob os refinamentos de um cunhado gentil e devoto.

Em 1652 Ken entrou no Winchester College, e em 1656 tornou-se estudante do Magdalen Hall, onde adquiriu B.A. em 1661 e M.A. em 1664. Ele foi por algum tempo tutor de seus colegas; mas a lembrança mas marcante de seus tempos de universidade é a menção feita por Anthony Wood sobre a participação de Ken nos encontros musicais de New College. Ordenado em 1662, em 1672 retornou a Winchester, como presbítero da catedral, e capelão do bispado.

Ele permaneceu lá por muitos anos, atuando como curato num dos distritos baixos, preparando seu "Manual de orações para o uso dos escolares do Winchester College" (primeiramente publicado em 1674), e compondo hinos. Foi nessa época que ele escreveu, originalmente em um só corpo de texto, seus hinos matutino, vespertino e noturno.

Em 1674, Ken visitou Roma em companhia do jovem Izaak Walton, viagem essa que confirmou seu respeito pela comunhão anglicana.

Ken e Carlos II

Em 1679, Ken foi escolhido por Carlos II de Inglaterra como capelão da princesa Maria, esposa de Guilherme de Orange. Durante sua estada em Haia com a côrte, foi imediatamente escolhido como capelão real mas atraiu a antipatia de Guilherme ao insistir que a promessa de casamento feita a uma dama inglesa por um parente do príncipe deveria ser mantida; e assim voltou satisfeito à sua Inglaterra em 1680.

Retornou a Winchester em 1683, quando Carlos veio à cidade com sua côrte, e a morada escolhida foi a casa de Nell Gwynne; mas Ken protestou contra essa decisão, e conseguiu alterar a residência real. Em agosto do mesmo ano, ele acompanhou Lorde Dartmouth ao Tânger como capelão da frota. Samuel Pepys, colega de Ken durante esse serviço, registou impressões positivas tanto do capelão quanto de seus serviços a bordo.

A frota retornou em abril de 1684, e poucos meses depois, durante as férias no bispado de Bath e Wells, Tomás Ken -- agora Dr Ken -- foi indicado a bispo. É dito que, durante suas férias, o Rei, devido ao ocorrido em Winchester, exclamou: "Onde esta o bom homenzinho que recusou sua estada ao pobre Nell?", e determinou que nenhum outro deveria ser bispo. A consagração ocorreu em Lambeth aos 25 de janeiro de 1685, e uma das primeiras tarefas de Ken era atender o agonizante Carlos, tendo tido atuação admirada por todos à exceção do bispo Gilbert Burnet.

Nesse ano ele publicou seu Exposição do catecismo, mais conhecido por seu subtítulo, A prática do amor divino.

Ken e Jaime II

Em 1688, quando Jaime II de Inglaterra reeditou sua Declaração de indulgência, Ken foi um dos sete bispos que recusaram sua publicação. Ele foi provavelmente influenciado por dois fatores: sua profunda aversão pelo catolicismo romano, para o qual considerou estar-se dando algum reconhecimento episcopal pela edição real, e pela impressão de que Jaime II estava comprometido com a liberdade religiosa. Junto a seus seis companheiros, Ken foi retido na Torre de Londres em 8 de junho de 1688, sob a acusação de alta ofensa; o julgamento, ocorrido entre 29 de junho e 30 de junho, resultou em sua absolvição.

O cisma anglicano

Ken enfrentou novos problemas após a Revolução Gloriosa. Por ter jurado lealdade a Jaime II, achou-se impossibilitado de fazer juramento a Guilherme de Orange. Dessa forma, tomou lugar entre os não-jurados, e, por sua persistência à recusa, ele foi, em agosto de 1691, substituído em seu bispado por Dr Richard Kidderdeão de Peterborough. A partir de então, Ken passa a viver em retiro, residindo no viscondado de Lorde Weymouth, seu amigo dos tempos de faculdade em Wiltshire. Todavia, com a morte de Kidder em 1703, exigiu-se sua retomada do cargo, mas Ken recusou, devido tanto à sua crescente fraqueza quanto ao seu crescente apego à vida calma do interior que ele encontrou em Longleat. Tomás Ken morreu em 19 de março de 1711.

Publicações

Ver também

Ligações externas

NOSSA SENHORA DA SABEDORIA - 8 DE JUNHO DE 2024

 

Sede da Sabedoria

Uma estátua do século XII na Catedral de Sansepolcro, Itália
Selo da Universidade de Munique

Na tradição católica romana, " Sede da Sabedoria " ou " Trono da Sabedoria " (traduzindo em latim sedes sapientiae) é um dos muitos títulos devocionais de Maria, a Mãe de Deus, evocado, inclusive na Ladainha LauretanaNos ícones e esculturas da "Sede da Sabedoria", Maria está sentada em um trono com o Menino Jesus no colo. Para as representações icônicas mais domésticas e íntimas de Maria com o menino Jesus em seu colo, consulte Madona e o Menino. A Igreja Católica Romana homenageia Maria, Sede da Sabedoria, com um dia de festa em 8 de junho.

O título e as imagens associadas a ele ocasionalmente também são encontrados na tradição protestante; por exemplo, o Merton College, Oxford encomendou uma estátua de "Nossa Senhora, Trono da Sabedoria" para sua capela em 2014.[1]

História

Na liturgia, Maria tem sido associada aos textos sapienciais usados nas missas marianas desde pelo menos o século VIII. A invocação, "Sede da Sabedoria", teve origem no século XI.[2] Posteriormente, passou a fazer parte da Ladainha de Loreto.

Em arte

Placa de esmalte na Cruz processional de Mathilde, mostrando a imagem do doador junto com Maria, Sede da Sabedoria.

Este tipo de imagem da Madona é baseado no protótipo bizantino do Chora tou Achoretou ("Recipiente do Incontentável"),[3] um epíteto mencionado no Hino Acatista e presente no Oriente grego no início do século 11, quando o bizantino-inspirados esmaltes foram feitos na Alemanha para a Cruz de Mathilde. O tipo apareceu em uma ampla gama de imagens escultóricas e, posteriormente, pintadas na Europa Ocidental, especialmente por volta de 1200. Nessas representações, alguns elementos estruturais do trono aparecem invariavelmente, mesmo que apenas apoios para as mãos e pernas dianteiras. Para fins hieráticos, os pés da Virgem costumam repousar em um banquinho baixo. Mais tarde, as esculturas góticas do tipo são mais explicitamente identificáveis com o Trono de Salomão, onde: "... dois leões estavam, um em cada mão. E doze leões pequenos estavam nos seis degraus de um lado e do outro. "

O ícone Sedes sapientiae também apareceu em manuscritos iluminados e afrescos e mosaicos românicos, e foi representado em selos. O ícone possui, além disso, componentes verbais emblemáticos: a Virgem como o Trono da Sabedoria é um tropo de Damiani ou Guibert de Nogent, com base em sua interpretação tipológica da passagem dos Livros dos Reis, que descreve o trono de Salomão (I Reis 10 : 18-20, repetido em II Crônicas 9: 17-19). Isso foi muito usado na pintura dos primeiros holandeses em obras como Lucca Madonna, de Jan van Eyck.

Outros usos

Colagem de Mata Mary no Notre Dame College, Dhaka, simbolizando a Sede da Sabedoria

Nos tempos modernos, sedes sapientiae é, por exemplo, o lema da Universidade Católica de Lovaina (aqui um jogo de palavras, uma vez que a própria universidade é um importante centro de aprendizagem nos Países Baixos). Em 1999, o Notre Dame College em Dhaka criou uma colagem de Mata Mary ( Mãe Mariaem bengaliমাতা মেরি; o nome comum pelo qual o colégio é conhecido como) onde Maria é mostrada como a Sede da Sabedoria. Em setembro de 2000, no encerramento do Ano do Jubileu, o Papa João Paulo II encarregou o artista jesuíta esloveno Marko Ivan Rupnik de criar em mosaico um ícone da Virgem sedes sapientiae para as universidades católicas do mundo; desde então, ela foi aprovada com reverência entre as instituições católicas em várias nações.

Referências

Leitura adicional

  • Hans Belting, 1994. Likeness and Presence: A History of the Image before the Era of Art, translator E. Jephcott (Chicago: University of Chicago Press)
  • Ilene Forsyth, 1972. The throne of Wisdom: Wood Sculptures of the Madonna in Romanesque France. (Princeton: Princeton University Press)
  • Lane, Barbara G,The Altar and the Altarpiece, Sacramental Themes in Early Netherlandish Painting, Harper & Row, 1984, ISBN 0-06-430133-8

Ligações externas

 Media relacionados com Sede da Sabedoria no Wikimedia Commons

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