quarta-feira, 8 de março de 2023

JOÃO DE DEUS (JOÃO DE DEUS DE NOGUEIRA RAMOS) - POETA LÍRICO - NASCEU EM 1830. - 8 DE MARÇO DE 2023

 


João de Deus de Nogueira Ramos

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Disambig grey.svg Nota: Se procura João de Deus Ramos (o filho), veja João de Deus Ramos.
João de Deus
João de Deus n' O Ocidente, 1878
Nome completoJoão de Deus de Nogueira Ramos
Nascimento8 de março de 1830
São Bartolomeu de MessinesReino de Portugal Portugal
Morte11 de janeiro de 1896 (65 anos)
Lapa (Lisboa)Reino de Portugal Portugal
NacionalidadeReino de Portugal Portuguesa
CônjugeGuilhermina das Mercês Battaglia
Alma materUniversidade de Coimbra
OcupaçãoEscritor, pedagogo
Principais trabalhosCartilha MaternalFlores do CampoFolhas SoltasCampo de Flores
Género literárioPoesia

João de Deus de Nogueira Ramos (São Bartolomeu de Messines8 de Março de 1830 — Lisboa11 de Janeiro de 1896), mais conhecido por João de Deus, foi um eminente poeta lírico e pedagogo, considerado à época o primeiro do seu tempo, e o proponente de um método de ensino da leitura, assente numa Cartilha Maternal por ele escrita, que teve grande aceitação popular, sendo ainda utilizado. Gozou de extraordinária popularidade, foi quase um culto, sendo ainda em vida objecto das mais variadas homenagens. Foi considerado o poeta do amor e encontra-se sepultado no Panteão Nacional da Igreja de Santa Engrácia, em Lisboa.[1]

Biografia

João de Deus nasceu em São Bartolomeu de Messines em 8 de Março de 1830, filho de Isabel Gertrudes Martins e de Pedro José dos Ramos, modestos proprietários dali naturais e residentes. O pai, também comerciante, era conhecido entre os seus patrícios por Pedro Malgovernado, não que merecesse o cognome pelo mau governo da sua casa, mas pela facilidade em satisfazer as vontades dos filhos, com os quais gastava mais do que podia.[2]

O seminário e os anos de Coimbra

João de Deus era o quarto de catorze irmãos, não lhe permitindo a situação sócio-económica da família aspirar a uma carreira universitária. Estudou latim na sua terra natal e ingressou no Seminário de Coimbra, então o único caminho para prosseguir estudos aberto aos menos abonados. Em 1850, aos 19 anos de idade, não tendo vocação para a vida eclesiástica, ingressou na Universidade de Coimbra como estudante de Direito.[1]

Preferindo as belas artes à ciência do direito, envolvido na vida boémia coimbrã, teve na universidade um percurso académico conturbado, com diversas interrupções e reprovações por faltas. Apenas se formou dez anos depois de ter ingressado, em 13 de Julho de 1859, e mesmo assim por instâncias e ameaças dos seus condiscípulos, entre os quais se incluía a melhor intelectualidade da época.

Logo no ano de ingresso na universidade revelou o seus dotes líricos, escrevendo versos que circularam manuscritos no meio académico e com os quais obtinha modestos rendimentos que ajudavam na sua parca subsistência. De 1851 conhece-se o poema Pomba e a elegia Oração, a qual foi a sua primeira obra publicada, tendo saído a público na Revista Académica em 1855, tendo merecido imediata aclamação pública.[1]

Nos anos seguintes, os fracos recursos familiares, a melancolia e passividade do seu carácter e o insucesso académico levaram a que João de Deus vivesse em Coimbra numa quase indigência. Como forma de ajuda, os amigos e condiscípulos coligiram as suas poesias, as quais foram aparecendo na imprensa coimbrã da época. São desta fase os poemas publicados na Estreia Literária, na Ateneu e no Instituto de Coimbra.[1]

Com aquelas publicações a sua reputação de poeta lírico foi crescendo, com a sua obra a merecer, já em 1858, uma crítica fortemente elogiosa no artigo A propósito de um Poeta, publicado no Instituto de Coimbra por Antero de Quental.

Em 1859, terminado o curso, opta por permanecer em Coimbra, praticando pouca advocacia e continuando a escrever, agora produzindo poesia de carácter satírico, entre as quais ressalta A lata (publicada em 1860 e a sua primeira obra em separata) e A Marmelada.

O jornalismo em Beja, Messines e Lisboa

Não tendo interesse pela advocacia, em 1862 aceita o convite para ir para Beja como redactor do periódico O Bejense, então o jornal de maior expansão no Alentejo. Neste período colaborou em diversos periódicos da imprensa regional do sul de Portugal. Permaneceu em Beja até 1864, regressando nesse ano à sua terra natal.

Mantendo colaboração com a imprensa regional alentejana e algarvia e redigindo a Folha do Sul, em São Bartolomeu de Messines e em Silves tentou sem sucesso a advocacia, tendo em 1868 optado por partir para Lisboa, cidade onde passou a residir.

Em Lisboa levou uma vida de grandes privações. Passava o tempo nos cafés, em particular no Martinho da Arcada, em constantes tertúlias, sem nunca procurar encontrar uma forma estável de ganhar a vida. Para sobreviver recorria à realização de traduções, à escrita de sermões e hinos para cerimónias religiosas e a colaborações literárias várias. Neste período diz-se que, entre outras actividades, costurou roupas de senhora.

A passagem pelas Cortes

Numa dessas tertúlias surgiu a ideia, talvez no contexto do tradicional bota abaixo dos políticos (o poema Eleições de João de Deus indicia isso mesmo), de tentar a eleição de João de Deus como deputado às Cortes e por esta via obter uma subvenção que lhe permitisse viver.

A ideia foi levada avante, e João de Deus apresentou-se às eleições gerais de 22 de Março de 1868 (para a 16:ª legislatura da monarquia constitucional) como candidato independente pelo Círculo de Silves.

Apesar da sua candidatura ser apoiada por José António Garcia Blanco e Domingos Vieira, a eleição não foi fácil, tendo havido lugar a uma votação de desempate no dia 5 de Abril imediato. Saindo vitorioso, presta juramento nas Cortes a 18 de Maio de 1868, iniciando relutantemente a sua actividade parlamentar.

Sobre o Parlamento, em declarações que foram publicadas pelo Correio da Noite em 1869, terá dito: Que diacho querem vocês que eu faça no Parlamento? Cantar? Recitar versos? Deve ser (…) gaiola que talvez sirva para dormir lá dentro a ouvir a música dos outros pássaros. Dormirei com certeza!. Essas palavras retratam a sua atitude perante a actividade parlamentar: em 1868 ainda participou, embora sem intervir, na maioria das sessões, mas no ano seguinte, faltou a 10 das 13 sessões que se realizaram.

O casamento e a mudança de vida
Estátua a João de Deus no Jardim da Estrela (Lisboa).

Em 1868, pouco depois da sua eleição parlamentar, casa com Guilhermina das Mercês Battaglia, uma senhora de boas famílias, ganhando estabilidade na sua vida pessoal.

Deste casamento nasceram Maria Isabel Battaglia Ramos, José do Espírito Santo Battaglia Ramos, que vira a ser visconde de São Bartolomeu de MessinesJoão de Deus Ramos, que continuaria a obra pedagógica de seu pai, e Clotilde Battaglia Ramos.

Com o casamento e a passagem pelas Cortes, reflectindo uma maior disponibilidade, inicia a publicação sistemática da sua obra poética e dramática. Logo nesse ano publica a colectânea Flores do campo, a que se segue uma pequena recolha de 14 poemas intitulada Ramo de flores (1869), considerada a sua melhor obra poética.

Ambas recolhas resultaram da selecção feita por José António Garcia Blanco entre os poemas publicados na imprensa periódica. São obras com laivos de ultra-romantismo, representativas da sua primeira fase de produção poética de João de Deus.

Estes textos seriam depois reunidos e organizados por Teófilo Braga. A compilação dos seus textos líricos, satíricos e epigramáticos foi editada com o título de Campo de Flores (1893), e os textos de prosa com o título de Prosas (1898). Na colectânea Campo de Flores foi incluído o poema algo lascivo Cryptinas, o que na altura foi motivo de algum escândalo.

Ao longo dos anos seguintes manterá colaboração com a imprensa periódica e continuará a produzir traduções e adaptações de obras de diversos autores, com destaque para as comédias Amemos o nosso próximoSer apresentadoEnsaio de Casamento e A viúva inconsolável

O poema Horácio e Lydia (1872), uma tradução da obra homónima de François Ponsard, demonstra a perícia de João de Deus na versificação e na manutenção do ritmo discursivo.

Demonstrando a mutação espiritual entretanto ocorrida, publica em 1873 os textos em prosa Ana, Mãe de MariaA Virgem Maria e A Mulher do Levita de Ephraim, traduções livres da obra Femmes de la Bible do arcebispo francês Georges Darboy. Na mesma linha vão as obras Grinalda de Maria (1877), Loas da Virgem (1878) e Provérbios de Salomão.

Também por esta altura, talvez por influência do seu amigo Antero de Quental, adere ao ideário socialista, vindo e publicar na edição de 29 de Agosto de 1880 do jornal católico Cruz do Operário uma carta onde se afirma socialista dizendo que (…) é socialista porque é cristão, é socialista porque ama os seus semelhantes (…).

Cartilha Maternal e o método de ensinar a leitura às crianças

Entretanto, em 1876, menos de um ano depois da morte de António Feliciano de Castilho e perante a descrença em que caíra o Método Português de Castilho, João de Deus envolveu-se nas campanhas de alfabetização, escrevendo a Cartilha Maternal, um novo método de ensino da leitura, que o haveria de distinguir como pedagogo.

Cartilha, num processo muito semelhante aos esforços que 25 anos antes António Feliciano de Castilho empreendera com o seu método, incorpora, para além daquela experiência, os trabalhos de Johann Heinrich Pestalozzi e Friedrich Wilhelm August Fröbel, dando-lhe um carácter menos infantilizante.

A obra foi recebida de forma encomiástica, sendo saudada como utilíssima e genial pelos principais intelectuais da época, entre os quais Alexandre Herculano e Adolfo Coelho.

Este método, relativamente inovador na época, foi dois anos depois, e por proposta do deputado Augusto de Lemos Álvares Portugal Ribeiro, aprovado como o método nacional de aprendizagem da escrita da língua portuguesa. Graças a esta decisão, João de Deus teria a nomeação vitalícia de "Comissário Geral da Leitura" para essa forma de ensinar, com uma pensão anual de 900$000 réis.[1]

Para complementar o seu método, João de Deus publicou uma tradução adaptada da obra Des devoirs des enfants envers leurs parents, de Theodore-Henri Barraus, a que se seguiram múltiplos artigos de natureza pedagógica contento exortações e instruções dirigidas aos mestres que deveriam aplicar o método.

Os anos finais

A expansão do método da Cartilha Maternal foi seguida de um autêntico fenómeno de culto pela figura do poeta, tornando-o numa das figuras mais populares do último quartel do século XIX português. Nesse contexto foi organizada em 1895 uma grande homenagem nacional ao poeta, alegadamente iniciativa dos estudantes de Coimbra. Durante a homenagem o rei D. Carlos impôs-lhe a grã-cruz da Ordem de Santiago da Espada e por todo o país foram realizadas iniciativas comemorativas.

Na sequência da homenagem nacional, o Diário de Notícias, de 8 de Março de 1895, publicou o seguinte texto laudatório: João de Deus é uma das personificações mais belas do nosso carácter peninsular; vivo e indolente, devaneador e apaixonado, crente e sentimental. É uma flor do meio-dia, cheia de seiva e colorido, dos poetas e nunca ninguém sentiu entre nós mais ardente a sua imortalidade do que Bocage. Com que entusiasmo ele exclamava ao ver os seus versos elogiados na boca de Filinto: - Zoilos tremei; posteridade, és minha! Sob este ponto de vista, João de Deus é a antítese completa de Bocage. Este tinha a inspiração orgulhosa, cheia de fogo, rebentando quase num caudal de ironia e de sarcasmo. João de Deus tem a inspiração serena, espontânea, quase inconsciente. João de Deus é como a flor do campo, que rebenta formosa sem cultivo, velada apenas pela graça de Deus, o jardineiro supremo. As suas poesias são verdadeiras flores do campo, mas das mimosas, das encantadoras na sua singeleza, das que, guardadas num álbum, conservam perfeitamente a delicadeza da forma, o colorido transparente da corola, o aveludado do cálice, a disposição encantadora das pétalas.

Apesar da fama, o método da Cartilha Maternal tinha adversários e pouco depois da homenagem nacional, por iniciativa de Joaquim Pedro de Oliveira Martins, o Ministério do Reino decidiu mandar retirar das salas de aula os quadros da Cartilha. Pouco depois desta polémica decisão, João de Deus caiu doente com uma enfermidade cardíaca.

João de Deus viria a falecer, aos 65 anos, de uma lesão cardíaca, no dia 11 de Janeiro de 1896, na sua residência. O funeral ocorreu dia 15, com honras de Estado, na Basílica da Estrela, seguindo para o Cemitério dos Prazeres. Posteriormente seria trasladado em 3 de Maio de 1903 para o Mosteiro dos Jerónimos.

Por decreto de Governo presidido por Ernesto Rodolfo Hintze Ribeiro, datado de 13 de Janeiro de 1896, foi concedida à viúva e filhos do poeta uma pensão vitalícia, isenta de impostos, de 1000$000 réis anuais.

Em 1897, a Câmara Municipal de Lisboa homenageou a memória do poeta e autor dando o seu nome à Calçada Nova da Estrela, em Lisboa.[3]

João de Deus é recordado em Lisboa pelo Museu João de Deus e em São Bartolomeu de Messines por uma casa-museu e por um grupo escultórico. A modestíssima casa onde nasceu ostenta na sua fachada uma lápide alusiva.

Em 1930, aquando da comemoração do centenário do seu nascimento, foi-lhe erigida um estátua no Jardim da Estrela, em Lisboa.

Em 1966, o seu corpo fora solenemente trasladado do Mosteiro dos Jerónimos para o Panteão Nacional da Igreja de Santa Engrácia, em Lisboa, após o término da sua edificação. A cerimónia decorreu entre os dias 1 e 5 de dezembro, em conjunto com as de outras ilustres figuras portuguesas.

Obra

Na literatura da sua época, João de Deus ocupou uma posição singular e destacada. Surgido nos finais do ultra-romantismo, aproximou-se da tradição folclórica de forma mais conseguida que qualquer outro escritor romântico português. A sua poesia distinguiu-se, sobretudo, pela grande riqueza musical e rítmica.

Grande parte da sua obra poética está presente em Flores do Campo(eBook) (publicada em 1868), Folhas Soltas (1876) e Campos de Flores. Esta última obra, publicada em 1893, além de conter outros poemas, engloba também o conteúdo de Flores do Campo e Folhas Soltas, pelo que funciona como uma colectânea da sua obra poética.

Foi, ainda, autor de fábulas e de obras destinadas ao teatro, estas na maior parte dos casos traduções e adaptações de autores estrangeiros. Grande parte da sua produção em prosa foi reunida na colectânea Prosas.

Mas a sua obra mais importante viria a ser a Cartilha Maternal, um método destinado a ajudar a aprendizagem da leitura a criança, que ainda hoje mantém seguidores.

Para além das obras mencionadas, deixou um Dicionário Prosódico de Portugal e Brasil (1870), e as obras poéticas Ramo de Flores(eBook) (1869) e Despedidas de Verão (1880).

Algumas composições em prosa que se encontravam dispersas e parte importante da sua correspondência foram editadas postumamente por Teófilo Braga (Lisboa, 1898).

João de Deus colaborou também em algumas publicações periódicas, de que são exemplo O Panorama [4] (1837-1868), A Esperança [5] (1865-1866), Renascença [6] (1878-1879?), A Mulher [7] (1879), Ribaltas e Gambiarras (1881),[8] Ilustração Popular [9] (1884), A imprensa (1885-1891),[10] A comedia portugueza (1888-1902)[11] e A semana de Lisboa (1893-1895)[12] e a título póstumo no semanário Azulejos [13] (1907-1909).

O folheto avulso Cryptinas, normalmente atribuído a João de Deus, foi publicado em fac-símile pelas Edições Ecopy em 2008.

A Associação de Escolas Móveis e Jardins Escolas João de Deus

Museu João de Deus

Em Maio de 1882, por iniciativa de Casimiro Freire(…) reuniram-se algumas dezenas de cidadãos e fundaram a Associação de Escolas Móveis, com o fim de ensinar a ler, escrever e contar pelo método de admirável rapidez, do Senhor Dr. João de Deus, os indivíduos que o solicitarem, até onde permitam os seus meios económicos, enviando nesse intuito às diversas povoações da nação portuguesa professores devidamente habilitados – não se envolvendo em assuntos políticos, nem quaisquer outros alheios ao seu fim.

A Associação é hoje a Associação de Jardins-Escolas João de Deus, uma Instituição Particular de Solidariedade Social dedicada à educação e à cultura. No seu âmbito funciona o Museu João de Deus e a Escola Superior de Educação João de Deus e múltiplos jardins-escolas.

Em 2002 a Associação tinha ao seu serviço quase 1 000 pessoas, entre educadores, professores, auxiliares de educação e outros colaboradores, cuja actividade se repartia pela Escola Superior de Educação João de Deus e por 34 jardins-escolas distribuídos por todo o país.

Desde a sua fundação até 2003 passaram pelas escolas da Associação aproximadamente 164 mil crianças.

Em 2018, a associação, tinha 9.847 utentes nos 55 Centros Educativos e contava com 1 306 funcionários, entre educadores, professores, auxiliares de educação e outros colaboradores.

Referências

  1. ↑ Ir para:a b c d e Maria Filomena Mónica (coordenadora), Dicionário Biográfico Parlamentar 1834-1910. Assembleia da República e Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa, Lisboa, 2006, volume III, pp. 416–418 (ISBN 972-671-167-3).
  2.  Ataíde Oliveira, Monografia de São Bartolomeu de Messines. Algarve em Foco Editora, 1909.
  3.  «Facebook»www.facebook.com. Consultado em 9 de março de 2021
  4.  Rita Correia (23 de novembro de 2012). «Ficha histórica: O panorama : jornal litterário e instructivo da Sociedade Propagadora dos Conhecimentos Úteis (1837-1868).» (pdf). Na 5.ª Série (1866-68). Hemeroteca Municipal de Lisboa. 7 páginas. Consultado em 22 de Abril de 2014
  5.  Helena Roldão (26 de fevereiro de 2016). «Ficha histórica: A esperança : semanario de recreio litterario dedicado ás damas» (pdf)Hemeroteca Municipal de Lisboa. Consultado em 11 de abril de 2016
  6.  Helena Roldão (3 de outubro de 2013). «Ficha histórica: A renascença : orgão dos trabalhos da geração moderna» (pdf)Hemeroteca Municipal de Lisboa. Consultado em 31 de março de 2015
  7.  Helena Roldão (6 de março de 2013). «Ficha histórica: A Mulher (1879).» (pdf)Hemeroteca Municipal de Lisboa. Consultado em 12 de Janeiro de 2015
  8.  Pedro Teixeira Mesquita (26 de Março de 2013). «Ficha histórica: Ribaltas e gambiarras (1881).» (pdf). Hemeroteca Municipal de Lisboa. pp. 3 e 4. Consultado em 22 de Abril de 2014
  9.  Helena Roldão (5 de abril de 2017). «Ficha histórica: A illustração popular : chronica semanal (1884)» (pdf)Hemeroteca Municipal de Lisboa. Consultado em 25 de setembro de 2017
  10.  «Índices» (Cópia digital)A imprensa : revista científica, literária e artística (1885-1891). Em "do texto", item "Descalça". Hemeroteca Digital de Lisboa. 1 páginas. Consultado em 22 de Abril de 2014
  11.  Rita Correia (24 de junho de 2011). «Ficha histórica: A comedia portugueza : chronica semanal de costumes, casos, politica, artes e lettras (1888-1902).» (pdf). Hemeroteca Municipal de Lisboa. pp. 4 e 5. Consultado em 22 de Abril de 2014
  12.  Álvaro Costa de Matos (29 de abril de 2010). «Ficha histórica: A semana de Lisboa : supplemento do Jornal do Commercio (1893-1895).» (pdf). Hemeroteca Municipal de Lisboa. 1 páginas. Consultado em 22 de Abril de 2014
  13.  Rita Correia (3 de Novembro de 2016). «Ficha histórica: Azulejos : semanario illustrado de sciencias, lettras e artes (1907-1909)» (pdf)Hemeroteca Municipal de Lisboa. Consultado em 28 de novembro de 2016

Ver também

Ligações externas

SÃO JOÃO DE DEUS - 8 DE MARÇO DE 2023

 

São João de Deus (Lisboa)

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
PortugalSão João de Deus 
  Freguesia portuguesa extinta  
A Igreja de São João de Deus na Praça de Londres.
Igreja de São João de Deus na Praça de Londres.
Símbolos
Bandeira de São João de Deus
Bandeira
Brasão de armas de São João de Deus
Brasão de armas
Localização
São João de Deus está localizado em: Portugal Continental
São João de Deus
Localização de São João de Deus em Portugal Continental
Mapa de São João de Deus
Coordenadas38° 44' 25" N 9° 08' 16" O
município primitivoLisboa
município (s) atual (is)Lisboa
Freguesia (s) atual (is)Areeiro
História
Extinção2013
Características geográficas
Área total0,93 km²
População total (2011)9 798 hab.
Densidade10 535,5 hab./km²
Outras informações
OragoSão João de Deus

São João de Deus é uma parte da cidade e antiga freguesia portuguesa do município de Lisboa, com 0,93 km² de área e 9 798 habitantes (2011). Densidade: 10 535,5 hab/km².

Foi uma das 12 freguesias criadas pela reforma administrativa da cidade de Lisboa, de 7 de fevereiro de 1959.[1]

Como consequência de nova reorganização administrativa, oficializada a 8 de novembro de 2012 e que entrou em vigor após as eleições autárquicas de 2013, foi determinada a extinção da freguesia, passando o seu território integralmente para a nova freguesia do Areeiro.[2]

População

★ Freguesia criada pelo decreto-lei nº 42.142, de 07/02/1959

Nº de habitantes [3]
196019701981199120012011
24 94318 89217 91213 30910 7829 798

Grupos etários em 2001 e 2011

0-14 anos15-24 anos25-64 anos65 e + anos
Hab1036 | 12001157 | 9075017 | 49133572 | 2778
Var+16%-22%-2%-22%

Símbolos heráldicos da freguesia [1]

Ordenação heráldica do brasão, bandeira e selo

Brasão: escudo de ouro, duas espadas embainhadas de azul e com os punhos de negro, abatidas e passadas em aspa, acompanhadas em chefe por uma romã de verde aberta de vermelho e rematada por cruz de negro e, em cada flanco, uma rosa de vermelho botoada do campo e apontada de verde. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda a negro, em maiúsculas: “S. JOÃO de DEUS - LISBOA“.

Bandeira: verde. Cordão e borlas de ouro e verde. Haste e lança de ouro.

Selo: nos termos da Lei, com a legenda: “Junta de Freguesia de S. João de Deus - Lisboa”.

Parecer emitido pela Comissão de Heráldica da Associação dos Arqueólogos Portugueses a 25 de Março de 1996, nos termos da Lei n.º 53/91, de 7 de Agosto.

Estabelecidos, sob proposta da Junta de Freguesia, em sessão da Assembleia de Freguesia de 30 de Abril de 1996.

Publicados no Diário da República, III Série, N.º 163, de 16 de Julho de 1996.

Registados na Direcção-Geral das Autarquias Locais com o n.º 39/96, de 31 de Julho de 1996.

Justificação dos símbolos

  • Duas espadas. Representam a Batalha de Alvalade, um confronto militar entre o Rei D. Dinis e o seu filho o Príncipe D. Afonso (futuro Rei D. Afonso IV), ocorrido em 1323 na freguesia.
  • Romã. Representa S. João de Deus, o qual dá o nome à freguesia, sendo esta o símbolo da Ordem Hospitaleira de S. João de Deus.
  • Duas rosas. Representam a intervenção pacificadora da Rainha Santa Isabel, que conseguiu restabelecer a concórdia entre o seu esposo e o seu filho, perpetuada no padrão comemorativo erigido na freguesia.

Património

Festas e Romarias

Arruamentos

A freguesia de São João de Deus continha 73 arruamentos. Eram eles:

  • Avenida Visconde de Valmor[7]
  • Campo Pequeno[7]
  • Jardim Fernando Pessa
  • Jardim Irmã Lúcia
  • Praça Afrânio Peixoto
  • Praça de Londres
  • Praça Francisco Sá Carneiro (Praça do Areeiro)[12]
  • Praça João do Rio
  • Praça Pasteur
  • Rua Agostinho Lourenço
  • Rua Alves Redol
  • Rua Arnaldo Gama
  • Rua Augusto Gil
  • Rua Bacelar e Silva
  • Rua Barbosa Cólen
  • Rua Bernardo de Passos
  • Rua Brás Pacheco
  • Rua Brito Aranha[7]
  • Rua Caetano Alberto
  • Rua Cândido Guerreiro
  • Rua Capitão Ramires
  • Rua Cardoso de Oliveira
  • Rua Cervantes
  • Rua Cidade de Bucareste
  • Rua Costa Goodolfim[7]
  • Rua David de Sousa
  • Rua de Dona Filipa de Vilhena[7]
  • Rua de Entrecampos[13]
  • Rua de Fernando Pedroso
  • Rua de Gomes Leal
  • Rua de Vilhena Barbosa
  • Rua de Xavier Cordeiro
  • Rua Desidério Beça
  • Rua do Arco do Cego[7]
  • Rua Edison
  • Rua Eduardo Fernandes (Esculápio)
  • Rua Gomes da Silva
  • Rua João Villaret[11]
  • Rua José Sarmento
  • Rua Ladislau Piçarra
  • Rua Nunes Claro
  • Rua Oliveira Martins
  • Rua Presidente Wilson
  • Rua Reis Gomes
  • Rua Stuart Carvalhais
  • Rua Sylvio Rebelo
  • Rua Tomás Borba
  • Rua Vítor Hugo

Notas e referências

  1.  Decreto-Lei n.º 42 142, de 7 de fevereiro de 1959. Diário do Governo, I Série, n.º 32.
  2.  Diário da República, 1.ª Série, n.º 216, Lei n.º 56/2012 (Reorganização administrativa de Lisboa). Acedido a 25/11/2012.
  3.  Instituto Nacional de Estatística (Recenseamentos Gerais da População) - https://www.ine.pt/xportal/xmain?xpid=INE&xpgid=ine_publicacoes
  4.  Partilhada com as freguesias de Arroios (São Jorge de Arroios) e Penha de França (São João) e com a antiga freguesia do Alto do Pina.
  5.  Partilhada com a freguesia de Alvalade (São João de Brito e Alvalade, esta última na sua configuração anterior à reorganização administrativa da cidade de Lisboa) e com a antiga freguesia do Alto do Pina.
  6.  Partilhada com a freguesia de Arroios (Anjos e São Jorge de Arroios) e com a antiga freguesia do Alto do Pina.
  7. ↑ Ir para:a b c d e f g h Partilhada(o) com a freguesia das Avenidas Novas (Nossa Senhora de Fátima).
  8.  Partilhada com a freguesia de Alvalade (São João de BritoCampo Grande e Alvalade, esta última na sua configuração anterior à reorganização administrativa da cidade de Lisboa).
  9.  Partilhada com as freguesias de Arroios (São Jorge de Arroios) e Avenidas Novas (Nossa Senhora de Fátima e São Sebastião da Pedreira).
  10. ↑ Ir para:a b Partilhada com a freguesia de Arroios (São Jorge de Arroios).
  11. ↑ Ir para:a b Partilhada com a freguesia de Alvalade (na sua configuração anterior à reorganização administrativa da cidade de Lisboa).
  12.  Partilhada com a antiga freguesia do Alto do Pina.
  13.  Partilhada com as freguesias de Alvalade (na sua configuração anterior à reorganização administrativa da cidade de Lisboa) e Avenidas Novas (Nossa Senhora de Fátima).

Ligações externas

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