sexta-feira, 30 de abril de 2021

DIA INTERNACIONAL DO JAZZ - 30 DE ABRIL DE 2021

 

Jazz

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Disambig grey.svg Nota: Para outros significados, veja Jazz (desambiguação).
Jazz
Origens estilísticas
Contexto culturalFinal do século XIX no sul dos Estados Unidos
Instrumentos típicosSaxofone · piano · teclado · trompeteTrombone · Clarinete · Tuba · Guitarra · Contrabaixo · Bateria · Vocais
Subgêneros
Asian American jazz • Avant-garde jazz • Bebop • Big band • Chamber jazz • Continental jazz • Cool jazz • Free jazz • Gypsy jazz • Latin Jazz• Mainstream jazz • Mini-jazz • Modal jazz • M-Base • Neo-bop • Orchestral jazz • Post-bop • Stride • Swing • Third stream • Trad jazz • Pop Tradicional • Vocal jazz
Gêneros de fusão
Acid jazz' • Afrobeat • Bluegrass • Bossa nova • Calypso jazz • Crossover jazz • Dansband • Deep house • Free funk • Funk • Hard bop • Humppa • Jam band • Jazz blues • Jazz funk • Jazz fusion • Jazz rap • Jump blues • Kwela • Livetronica • Mambo • Math rock • Mod revival • Modern Creative • No Wave • Novelty piano • Nu jazz • Nu soul • Post-metal • rock progressivo• Punk jazz • Reggae • Rhythm and blues • Samba Jazz • Sambalanço • Shibuya-kei • Ska • Ska jazz • Smooth jazz • Soul jazz • Spank jazz • Swing revival • World fusion • Yé-yé • "Sambalanço"
Formas regionais
Austrália • Brasil • Cuba • França • Índia • Itália • Japão • Malawi • Países Baixos • Polônia • África do Sul • Espanha • Reino Unido
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Exemplo de jazz, subgênero dixieland.

Jazz é uma manifestação artístico-musical originária de comunidades de Nova Orleães, nos Estados Unidos.[1] Tal manifestação teria surgido por volta do final do século XIX na região de Nova Orleães, tendo origem na cultura popular e na criatividade das comunidades negras que ali viviam, um de seus espaços de desenvolvimento mais importantes.

jazz se desenvolveu com a mistura de várias tradições religiosas, em particular a afro-americana. Esta nova forma de se fazer música incorporava blue noteschamada e respostaforma sincopadapolirritmiaimprovisação e notas com swing do ragtime. Os instrumentos musicais básicos para o Jazz são aqueles usados em bandas marciais e bandas de dança: metaispalhetas e baterias. No entanto, o jazz, em suas várias formas, aceita praticamente todo tipo de instrumento.

As origens da palavra "jazz" são incertas. A palavra tem suas raízes na gíria norte-americana e várias derivações têm sugerido tal fato. O jazz não foi aplicado como música até por volta de 1915. Earl Hines, nascido em 1903 e mais tarde se tornou celebrado músico de jazz, costumava dizer que estava "tocando o piano antes mesmo da palavra "jazz" ser inventada".

Desde o começo do seu desenvolvimento, no início do século XX, o jazz produziu uma grande variedade de subgêneros, como o dixieland da década de 1910, o Swing das Big bands das décadas 1930 e 1940, o bebop de meados da década de 1940, o jazz latino das décadas de 1950 e 1960 e o fusion das décadas de 1970 e 1980. Devido à sua divulgação mundial, o jazz se adaptou a muitos estilos musicais locais, obtendo, assim, uma grande variedade melódica, harmônica e rítmica.

Conceituação

Como o termo "jazz" tem, desde longa data, sido usado para uma grande variedade de estilos, uma definição abrangente que incluísse todas as variações é difícil de ser encontrada. Enquanto alguns entusiastas de certos tipos de jazz tem colocado definições menos amplas, que excluem outros tipos, que também são habitualmente descritas como "jazz", os próprios jazzistas são muitas vezes relutantes quanto a definição da música que são executadas. Duke Ellington dizia, "é tudo música." Alguns críticos tem dito que a música de Ellington não era de fato jazz, como a sua própria definição, segundo esses críticos, o jazz não pode ser orquestrado.

Por outro lado, os 20 solos de Earl Hines "versões modificadas" das composições de Duke Ellington (em Earl Hines Plays Duke Ellington gravado por volta dos anos 70) foi descrito por Ben Ratliff, crítico do New York Times, como "um exemplo tão bom do processo de jazz quanto qualquer outra coisa que temos".[2]
Há bastante tempo existem debates na comunidade do jazz sobre a definição e as fronteiras do jazz. Em meados da década de 1930, amantes do jazz de Nova Orleans criticaram as "inovações" da era do swing como contrárias a improvisação coletiva, eles pensavam nisso como essencial para a natureza do "verdadeiro" jazz.

Pelos anos 40, 50 e 60, eram ouvidas criticas dos entusiastas do jazz tradicional e dos fãs do BeBop, na maioria das vezes dizendo que o outro estilo não era, de alguma forma, o jazz "autêntico". Entretanto, a alteração ou transformação do jazz por novas influências tem sido desde o princípio criticada como "degradação", Andrew Gilbert diz que o jazz tem a "habilidade de absorver e transformar influências" dos mais diversos estilos de música.[3]

As formas de música tendo como objetivo comercial ou com influência da música "popular" tem sido ambas criticadas, ao menos quando ocorre o surgimento do bop. Fãs do jazz tradicional rejeitaram o bop, o "jazz fusion" da era dos anos 70, é definido por eles como um período de degradação comercial da música. Todavia, de acordo com Bruce Johnson, jazz sempre teve uma "tensão entre jazz como música comercial e uma forma musical".[4] Gilbert nota que como a noção de um cânone de jazz está se desenvolvendo, as "conquistas do passado" podem se tornar "...privilegiadas sob a criatividade particular..." e a inovação dos artistas atuais. O crítico de jazz da Village Voice Gary Giddins diz que assim que a disseminação e a criação do jazz está se tornando cada vez institucionalizada e dominada por firmas de entretenimento maiores, o jazz está lidando com "...um perigoso futuro de aceitação de respeitabilidade e desinteresse." David Ake adverte que a criação de "normas" no jazz e o estabelecimento de um "jazz tradicional" pode excluir ou deixar de lado outras mais novas, formas de jazz avant-garde.[5]

Uma maneira de resolver os problemas de definição é expor o termo "jazz" de uma forma mais abrangente. De acordo com Kin Gabbard "jazz é um conceito" ou categoria que, enquanto artificial, ainda é útil ser designada como: "um número de músicas com elementos suficientes em parte comum de uma tradição coerente". Travis Jackson também define o jazz de uma forma mais ampla, afirmando que é uma música que incluí atributos tais como: "swinging, improvisação, interação em grupo, desenvolvimento de uma "voz individual", e estar "aberto" a diferentes possibilidades musicais".[5]

Improvisação

Um músico tocando saxofone, instrumento muito usado no jazz.

Enquanto o jazz pode ser de difícil definição, improvisação é claramente um dos elementos essenciais. O blues mais antigo era habitualmente estruturado sob o repetitivo padrão pergunta e resposta, elemento comum em músicas tradicionais. Uma forma de música tradicional que aumentou em parte devido as canções de trabalho e field hollers. No blues mais antigo a improvisação era usada com bastante propriedade.

Essas características são fundamentais para a natureza do jazz. Enquanto na música clássica europeia elementos de interpretação, ornamento e acompanhamento são, às vezes, deixados a critério do intérprete, o objetivo elementar do intérprete é executar a composição como está escrita. No jazz, entretanto, o músico irá interpretar a música de forma peculiar, nunca executando a mesma composição exatamente da mesma forma mais de uma vez.

Dependendo do humor e da experiência pessoal do intérprete, interações com músicos companheiros, ou mesmo membros do público, um intérprete ou músico de jazz pode alterar melodiasharmonias ou fórmulas de compasso da maneira que achar melhor. No Dixieland Jazz, os músicos revezavam tocando a melodia, enquanto outros improvisavam contra melodias. A música clássica da Europa tem sido conhecida como um meio para o compositor. O jazz, contudo, é muitas vezes caracterizado como um produto de criatividade democrática, interação e colaboração, colocando valor igual na contribuição do compositor e do intérprete.

Na era do swingbig bands passaram a ser mais baseadas em arranjos musicais - os arranjos foram tanto escritos como aprendidos de ouvido e memorizados (muitos músicos de jazz não liam partituras). Solistas improvisavam dentro desses arranjos. Mais tarde no bebop, o foco mudou para os grupos menores e arranjos mínimos; a melodia (conhecida como "head") era indicada brevemente no início e ao término da música, e o âmago da performance era uma série de improvisações no meio.

Estilos de jazz que vieram posteriormente, tais como o jazz modal, abandonando a noção estrita de progressão harmônica, permitindo aos músicos improviso com ainda mais liberdade, dentro de um contexto de uma dada escala ou modo (ex.: "So What" no álbum do Miles DavisKind of Blue).

As linguagens avant-garde jazz e o free-jazz permitem, e exigem, o abandono de acordes, escalas, e métrica rítmica, o grupo Das erste Wiener Gemüseorchester é um exemplo de free-jazz. Quando um pianista, violonista ou outro instrumentista com instrumentos harmônicos, improvisam um acompanhamento enquanto um solista está tocando, isso é chamado de comping (contração da palavra "accompanying"). "Vamping" é um modo de comping que é normalmente restrito a poucos acordes repetitivos ou compassos, como oposição ao comping na estrutura do acorde ao longo da composição. O Vamping também é usado como uma maneira simples de estender o começo ou fim de uma música.

Em algumas composições modernas de jazz, onde os acordes fundamentais da composição são complexos ou de mudança rápida, o compositor ou o intérprete podem criar uma série de "blowing changes", que é uma série de acordes simplificada, melhor aplicada em comping e no improviso solo.

História

Origens

Por volta de 1808 o tráfico de escravos no Atlântico trouxe aproximadamente meio milhão de africanos aos Estados Unidos, em grande quantidade para os estados do sul. Grande parte dos escravos vieram do oeste da África e trouxeram fortes tradições da música tribal.[6] Em 1774 um visitante os descreveu, dançando ao som do banjo de 4 cordas e cantando "a música maluca", satirizando a maneira com que eram tratados. Uma década mais tarde Thomas Jefferson similarmente notou "o banjar, que foi trazido da distante África". Foi feita de cabaça, como a bânia senegalesa ou como a akonting do Oeste da África. Festas de abundância com danças africanas, ao som de tambores, eram organizadas aos domingos em Place Congo Nova Orleães, até 1843, sendo como uma festa similar em Nova Orleães e Nova Iorque.

Escravos da mesma tribo eram separados para evitar formações de revolta. E, pela mesma razão, nos estados da Geórgia e Mississippi não era permitido aos escravos a utilização de tambores ou instrumentos de sopro que fossem muito sonoros, pois poderiam ser usados no envio de mensagens codificadas. Entretanto, muitos fizeram seus próprios instrumentos com materiais disponíveis, e a maioria dos chefes das plantações incentivaram o canto para que fosse mantida a confiança do grupo. A música africana foi altamente funcional, tanto para o trabalho quanto para os ritos.

As work songs e field hollers incorporaram um estilo que poderia ser ainda encontrado em penitenciárias dos anos 1960, e em um caso eram parecidas com uma canção nativa ainda utilizada em Senegal. No porto de Nova Orleães, estivadores negros ficaram famosos pelas suas canções de trabalho. Essas canções mostravam complexidade rítmica com características de polirrítmica do jazz. Na tradição africana eles tinham uma linha melódica e com o padrão pergunta e resposta, contudo, sem o conceito de harmonia do Ocidente. O ritmo refletido no padrão africano da fala e o sistema tonal africano levaram às blue notes do jazz.

No começo do século XIX, um número crescente de músicos negros aprendiam a tocar instrumentos do ocidente, particularmente o violino, provendo entretenimento para os chefes das plantações e aumentando o valor de venda daqueles que ainda eram escravos. Conforme aprendiam a música de dança europeia, eles parodiavam as músicas nas suas próprias danças cakewalk. Por sua vez, apresentadores dos minstrel show, euro-estadunidenses com blackface, estilo de maquiagem usado para sátira, popularizavam tal música internacional, a qual era combinação de síncopas com acompanhamento harmônico europeu. Louis Moreau Gottschalk adaptou música latina e melodia de escravos para músicas de piano de salão, com músicas tais como Bambouladanse de nègres de 1849, Fantaisie grotesque de 1855 e Le Banjo, enquanto sua música polka Pasquinade, em torno do ano 1860, antecipou ragtime e foi orquestrado como parte do repertório de concerto da banda de John Philip Sousa, fundada em 1892.

Outra influência veio dos negros que frequentavam as igrejas. Eles aprenderam o estilo harmônico dos hinos e os adaptavam em spirituals. As origens do blues não estão registradas em documentos, entretanto, elas podem ser vistas como contemporâneas dos negro spiritualsPaul Oliver chamou a atenção à similaridade dos instrumentos, música e função social dos griôs da savana do oeste africano, sob influência Islâmica. Ele notou estudos mostrando a complexidade rítmica da orquestra de tambores da costa da floresta temperada, que sobreviveram relativamente intacta no Haiti e outras partes do oeste das Índias mas não era farta nos Estados Unidos. Ele sugeriu que a música de cordas do interior sudanês se adaptou melhor com a música popular e baladas narrativas, dos ingleses e dos donos de escravos scots-irish e influenciaram tanto o jazz como o blues.

Décadas de 1890-1910

Ragtime

Ver artigo principal: Ragtime

Nessa época, salões para baile público e tea rooms foram abertos nas cidades. A música popular de bailes na época eram em estilos blues-ragtime. A música era vibrante, entusiástica e, quase sempre, improvisada. A música ragtime daquele tempo era em formato de marchasvalsas e outras formas tradicionais de músicas, porém, a característica consistente era a sincopação. Notas e ritmos sincopados se tornaram tão populares com o público que os editores de partituras incluíram a palavra "sincopado" em seus anúncios. Em 1899, um pianista jovem e treinado, de Missouri, Scott Joplin, publicou o primeiro de muitas composições de Ragtime que viriam a ser música de gosto popular. As apresentações do líder de banda Buddy Bolden em Nova Orleães, desfiles e danças são um exemplo de estilo de improviso do jazz. O rápido crescimento do público que apreciava a música no pós-guerra produziu mais músicos treinados que fossem formais. Por exemplo, Lorenzo TioScott Joplin e muitas outras importantes figuras, no período inicial do jazz tiveram como base os paradigmas da música clássica.

A abolição da escravidão levou a novas oportunidades para a educação dos afro-americanos que eram livres, mas a segregação racial ainda limitava muito o acesso ao mercado de trabalho. Havia exceções: ser professor, pregador ou músico; e muitos obtinham educação musical. Euro-americanos costumavam ver os músicos negros como provedores de entretenimento de "classe-inferior" nas danças e nos minstrel shows, e mais tarde o vaudeville. Várias bandas marciais foram formadas, aproveitando a disponibilidade dos instrumentos usados nas bandas do exército. Um pianista negro não podia ser aceito em salas de concertos, mas poderia ser encontrado tocando na igreja ou tinham oportunidades de trabalho em bares, clubes e bordéis de zonas de prostituição, sendo que, aqueles que liam partitura eram chamados de "professores" enquanto os outros eram tocadores(ticklers)" que tocavam marfim. Antonin Dvorák escreveu um artigo controverso, publicado em fevereiro de 1898 no Harper's New Montly Magazine, aconselhando os compositores americanos a basearem a sua música nas melodias dos negros.

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Projeto Jazz

As danças são normalmente inspiradas pelos movimentos de dança africanos, e foram adotadas por um público de pessoas brancas que viram as danças em vaudeville shows. O cakewalk, desenvolvido por escravos como uma cópia satirizada dos bailes formais, se tornou popular. Os Cakewalks, as canções de negros e a música de Jig Bands se desenvolveram em ragtime, em 1895. Posteriormente, Tin Pan AlleyIrving Berlin começaram a incorporar o ragtime em suas composições.

ragtime, gradualmente, se desenvolveu como música de improviso, com fontes incluindo o cakewalk, as marchas de Sousa e as peças para piano de salão, tais como as variações de Gottschalk, baseados na América Latina e nas melodias dos escravos. Apareceram registradas como partitura, através do animador Ernest Hogan, canções supostamente ditas como canções de sucesso em 1895, e dois anos mais tarde Vess Ossman gravou um medley dessas músicas no banjo solo: "Rag Time Medley".

Também em 1897, o compositor William H. Krell publicou seu "Mississippi Rag"; como a primeira peça de rag escrita para piano. Scott Joplin, pianista instruído na forma clássica, produziu seu "Original Rags" no ano seguinte, então em 1899 o "Maple leaf Rag" foi um sucesso internacional. Ele compôs vários rags populares, combinando sincopação, figurações do banjo e, às vezes call-and-response, entretanto, suas tentativas no ragtime na ópera e no balé foram sem sucesso. Porém, a banda de Philip Sousa tocou ragtime em suas jornada pela Europa, de 1900 até 1905, e a linguagem "ragtime" foi continuada por compositores clássicos, incluindo Claude Debussy e Igor Stravinsky.

O suave sincopado de Irving BerlinTin Pan Alley marcha "Alexander's Ragtime Band" foi um hit em 1911.

A música blues foi publicada e popularizada por W. C. Handy, no qual "Memphis Blues" de 1912 e "St. Louis Blues" de 1914, se tornaram jazz standards.

Nova Orleães

Ver artigo principal: Nova Orleães

Nova Orleães tinha se tornado uma mistura de raças. Os franco-criolos aproveitavam muitas das oportunidades dos brancos, e grupos de negros participavam em músicas clássicas e em óperas da cidade. Entretanto, a lei de segregação, que entrou em vigor no ano de 1894, classificou a população afro-crioula como "negra", colocando as duas comunidades em uma só definição. Desde 1857, existia prostituição legalizada na área conhecida como "The Tenderloin", e em 1897 essa zona de meretrício, próximo a Basin Street, ficou conhecida como "Storyville", lendário provedor de emprego para os talentos do jazz que surgia.

Na época, diversas bandas marciais, tais como a Onward Brass Band (fundada por volta de 1880), encontraram serviço em diversas situações, particularmente em funerais luxuosos. Neles, se tocava música solene no caminho do cemitério, e posteriormente no caminho de volta eram executadas versões de músicas como a Marcha Fúnebre em estilo ragtime.

A partir do ano de 1890, o trompetista Buddy Bolden liderou uma banda que fazia apresentações em Storyville, incorporando dança Afro-criola, música com elementos de blues e adicionando swing ao ritmo, trazendo inspiração a futuros músicos de jazz. Sua carreira acabou abruptamente em 1907, antes que ele gravasse, até então não se sabe ao certo o seu estilo. Suas apresentações nos desfiles e danças de Nova Orleães parecem ter sido exemplos iniciais do improviso no jazz.

O inovador pianista afro-criolo Jelly Roll Morton começou sua carreira em Storyville, e mais tarde disse ter usado o termo jazz em 1902 quando demonstrou a diferença entre ragtime como um tipo de sincopação, adequada somente para algumas canções, e jazz como "um estilo que pode ser aplicado a qualquer tipo se canção", inclusive clássicos populares, tais como as árias de Giuseppe Verdi. De 1904, ele fez tours com shows vaudeville, em torno das cidades do sul, também tocando em Chicago e Nova Iorque.

O "Jelly Roll Blues", composta por Jelly Morton em 1905 e publicada em 1915, foi o primeiro arranjo de jazz impresso. Isso permitiu que mais músicos fossem apresentados ao estilo de Nova Orleãs. Bolden influenciou Freddie Keppard, o qual iniciou tocando por volta de 1906. Rapidamente obteve sucesso. Aproximadamente em 1917, Keppard se juntou à Bill Johnson's Original Creole Orchestra, que fazia performances em Los AngelesCalifornia, meses antes de fazer tours em várias cidades com o vaudeville, introduzindo o estilo nas áreas do norte.

No mesmo ano a liderança estava com Joe "King" Oliver, que possuía um estilo mais relativo ao blues. Oliver tocava com o trombonista Kid Ory, e ensinava o jovem fã de Bolden Louis Armstrong. Enquanto a maioria das bandas eram afro-criolas ou negras, Papa Jack Laine era talvez o primeiro músico de jazz que não era negro. Sua banda, Reliance Brass Band, começou em 1888 e continuou com várias etnias apesar das leis de segregação.

Décadas de 1920-1930

A proibição da venda de bebidas alcoólicas nos Estados Unidos, que vigorou de 1920 a 1933, resultou na criação dos speakeasies, locais onde a bebida era vendida ilegalmente. Esses estabelecimentos acabaram sendo grandes difusores do jazz, que, por isso, ganhou a reputação de ser um estilo musical imoral.

Nesse período, em 1922, a Original Creole Jazz Band se tornou a primeira banda de jazz de músicos negros de Nova Orléans a fazer gravações.[7][8] No entanto, era Chicago o novo centro do desenvolvimento do Dixieland, porque lá se juntaram King Oliver e Bill Jonhson. Naquele ano Bessie Smith, famosa cantora de blues, também gravou pela primeira vez.

Bix Beiderbecke formou o grupo "The Wolverines" em 1924. No mesmo ano Louis Armstrong se tornou solista da banda de Fletcher Henderson por um ano e depois formou o seu próprio grupo, o Hot FiveJelly Roll Morton gravou com os New Orleans Rhythm Kings, e em 1926 formou os Red Hot Peppers. Na época havia um grande mercado para a música dançante influenciada pelo Jazz tocada por orquestras de músicos brancos, como a de Jean GoldKette e a de Paul Whiteman. Em 1924 Whiteman pediu ao compositor George Gershwin que ele criasse um concerto que misturasse características de Jazz com a música clássica, o que resultou na famosa Rhapsody in Blue, que foi executada na première o concerto An Experiment in Modern Music, regido por Whiteman.

Músicos e compositores notórios de jazz



Jazz no Brasil

Ficheiro:Vídeo Fundação Centro Brasileiro de TV Educativa 06.webm
Programa "Primeiro Plano", da TV Tupi, mostrando bandas de jazz em apresentação no auditório da Universidade Católica da Guanabara. Imagem do Fundo da Fundação Centro Brasileiro de TV Educativa.

Apesar de o Brasil não ter uma tradição de músicos exclusivamente dedicados ao jazz, é notável a influência desse estilo na bossa nova e em algumas fusões como o samba-jazz. Alguns bons exemplos de bandas são: AzymuthBanda Black RioZimbo Trio, entre outras.

Músicos brasileiros

No cenário musical brasileiro existe uma grande variedade de músicos de jazz, alguns com sólida carreira internacional como Tom JobimIvan Lins e Ed Motta.

Jazz em Portugal

Portugal não tem uma grande tradição no jazz, mas alguns nomes são notórios.

Referências

  1.  Jazz history nps.gov
  2.  Ratliff 2002, 19.
  3.  In "Jazz Inc." by Andrew Gilbert, Metro Times, 23-12-1998
  4.  In Review of The Cambridge Companion to Jazz by Peter Elsdon, FZMw (Frankfurt Journal of Musicology) No. 6, 2003
  5. ↑ Ir para:a b In Review of The Cambridge Companion to Jazz Arquivado em 30 de setembro de 2007, no Wayback Machine. by Peter Elsdon, FZMw (Frankfurt Journal of Musicology) No. 6, 2003
  6.  Cooke 1999, p. 7-9
  7.  Cooke 1999, p. 54
  8.  «Kid Ory». The Red Hot Archive. Consultado em 29 de outubro de 2007Cópia arquivada em 27 de agosto de 2013

Ligações externas

SÃO PIO V - PAPA - 30 DE ABRIL DE 2021

 


Papa Pio V

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Pio V
Santo da Igreja Católica
225° Papa da Igreja Católica
Atividade eclesiástica
OrdemOrdem dos Pregadores
DioceseDiocese de Roma
Eleição7 de janeiro de 1566
Entronização17 de janeiro de 1566
Fim do pontificado1 de maio de 1572 (6 anos)
PredecessorPio IV
SucessorGregório XIII
Ordenação e nomeação
Ordenação presbiteral1528
por Dom Innocenzo Cardeal Cybo
Nomeação episcopal4 de setembro de 1556
Ordenação episcopal14 de setembro de 1556
por Dom Giovanni Michele Cardeal Saraceni
Nomeado Patriarca7 de janeiro de 1566
Cardinalato
Criação15 de março de 1557
por Papa Paulo IV
OrdemCardeal-presbítero
TítuloSanta Maria sobre Minerva (1557-1561)
Santa Sabina (1561-1565)
Santa Maria sobre Minerva (1565-1566)
Papado
Brasão
C o a Pio V.svg
ConsistórioConsistórios de Pio V
Santificação
Beatificação27 de abril de 1672
por Papa Clemente X
Canonização22 de maio de 1712
por Papa Clemente XI
Festa litúrgica30 de Abril
Dados pessoais
NascimentoBosco MarengoItália
17 de janeiro de 1504
MorteRomaItália
1 de maio de 1572 (68 anos)
Nacionalidadeitaliano
Nome nascimentoAntonio Ghislieri
Nome religiosoFrei Michele Ghislieri
ProgenitoresMãe: Domnina Auger
Pai: Paolo Ghislieri
SepulturaBasílica de Santa Maria Maior
dados em catholic-hierarchy.org
Categoria:Igreja Católica
Categoria:Hierarquia católica
Projeto Catolicismo
Lista de Papas

Papa Pio V (17 de janeiro de 1504 - 1 de maio de 1572), nascido Antonio Ghislieri (de 1518 chamado Michele Ghislieri, OP), foi inquisidor, chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais de 8 de janeiro de 1566 até à data da sua morte em 1572. Ele é venerado como um santo da Igreja Católica.[1] Ele é notável principalmente por seu papel no Concílio de Trento, na Contra-Reforma e na padronização do Rito Romano na Igreja Latina. Pio V declarou Tomás de Aquino um Doutor da Igreja.[2][3]

Como cardeal, Ghislieri ganhou reputação por colocar a ortodoxia diante de personalidades, processando oito bispos franceses por heresia . Ele também se manteve firme contra o nepotismo, repreendendo seu antecessor Pio IV quando ele quis elevar a cardeal um membro de sua família com apenas 13 anos de idade, e subsidiar um sobrinho do tesouro papal.[4]

Por meio da bula papal de 1570, Regnans in Excelsis, Pio V excomungou Isabel I da Inglaterra por heresia e perseguição aos católicos ingleses durante o seu reinado. Também organizou a formação da Liga Sagrada, uma aliança de estados católicos para combater o avanço do Império Otomano na Europa Oriental. Embora em menor número, a Liga Sagrada derrotou os otomanos na Batalha de Lepanto em 1571. Pio V atribuiu a vitória à intercessão da Bem - aventurada Virgem Maria e instituiu a festa de Nossa Senhora da Vitória. Os biógrafos relatam que, quando a Batalha de Lepanto terminou, Pio se levantou e foi até uma janela, onde estava olhando para o leste "... Olhando para o céu, ele gritou: 'Uma trégua para os negócios; nossa grande tarefa no momento é agradecer a Deus pela vitória que Ele acabou de dar ao exército cristão".[4]

Biografia

Início da vida

Antonio Ghislieri nasceu em 17 de janeiro de 1504 em Bosco, no Ducado de Milão (atual Bosco Marengo, na província de Alexandria,[5] Piemonte), Itália. Aos quatorze anos, ingressou na Ordem Dominicana, tomando o nome Michele, passando do mosteiro de Voghera para o de Vigevano e daí para Bolonha. Ordenado sacerdote em Gênova em 1528, foi enviado por Pavia, onde lecionou por dezesseis anos. Em Parma, ele avançou trinta proposições em apoio à cadeira papal e contra a reforma protestante .

Tornou-se mestre de noviços e em várias ocasiões foi eleito antes de mais de um priorado dominicano. Durante um tempo de grande negligência moral, ele insistiu na disciplina e se esforçou para desenvolver a prática das virtudes monásticas. Jejuou, fez penitência, passou longas horas da noite em meditação e oração, viajou a pé sem uma capa em profundo silêncio, ou apenas falando com seus companheiros das coisas de Deus. Como seu zelo reformista provocou ressentimento, ele foi obrigado a retornar a Roma em 1550, onde, depois de ter sido empregado em várias missões inquisitoriais, foi eleito para o comissariado do Santo Ofício.

Em 1556, ele foi nomeado bispo de Sutri pelo Papa Paulo IV e foi selecionado como inquisidor da fé em Milão e Lombardia. Em 1557, ele foi nomeado cardeal e nomeado inquisidor geral de toda a cristandade.[4] Sua defesa de Bartolomé Carranza, arcebispo de Toledo , suspeito de heresia pela Inquisição Espanhola, rendeu-lhe uma recusa do papa.[6]

Sob o Papa Pio IV (1559-1565), tornou-se bispo de Mondovi no Piemonte . Frequentemente chamado a Roma, ele demonstrava seu zelo inabalável em todos os assuntos em que era consultado. Assim, ele ofereceu uma oposição intransponível a Pio IV, quando este desejava admitir Ferdinand de 'Medici, então com apenas treze anos, no Colégio Sagrado. Sua oposição ao pontífice conseguiu sua demissão do palácio e a abreviação de sua autoridade como inquisidor.[7]

Eleição papal

Ver artigo principal: Conclave de 1565–1566

Antes que Michele Ghislieri pudesse retornar ao seu episcopado, o Papa Pio IV morreu. O cardeal Carlos Borromeu escreveu ao cardeal português Henrique seis semanas após o conclave, onde recordou a eleição do novo papa. O cardeal se referia a ter "uma alta estima por ele por causa de sua singular santidade e zelo" e via essas qualidades como um sinal de que ele seria um bom papa "para grande satisfação de todos". Em 4 de janeiro, chegou um correio da Espanha, provocando rumores de que o rei Filipe II endossou o cardeal Ghislieri, dando a Borromeo e seus aliados a chance de capitalizar na confusão. Isso levou a um aumento de votos para Ghislieri quando os cardeais se reuniram, levando à eleição do novo papa na tarde de 8 de janeiro.[8]

Em 8 de janeiro de 1566, Ghislieri, com o influente apoio de Carlos Borromeu, foi eleito para o trono papal, tomando o nome de Papa Pio V.[5] Ele foi coroado dez dias depois, em seu 62º aniversário pelo protodiácono.

Pontificado

Seu pontificado o viu lidando com a reforma interna da Igreja, a disseminação das doutrinas protestantes no Ocidente e os exércitos turcos avançando a partir do Oriente.

Disciplina da Igreja

Consciente da necessidade de restaurar a disciplina e a moralidade em Roma para garantir o sucesso da Igreja, ele imediatamente reduziu o custo da corte papal à maneira da Ordem Dominicana à qual ele pertencia, obrigou a residência entre o clero, as pousadas regulamentadas e afirmar a importância do cerimonial em geral e da liturgia da Missa em particular.

Três sínodos nacionais foram realizados durante seu pontificado em Nápoles, sob o comando de Alfonso Cardeal Caraffa (cuja família, após investigação, foi restabelecida por Pio V), em Milão, sob Carlos Borromeu, e em Machim. Em sua política mais ampla, caracterizada por um rigor rigoroso, a manutenção e o aumento da eficácia da Inquisição e a aplicação dos cânones e decretos do Conselho de Trento tinham precedência sobre outras considerações.[4]

Liturgia

Por conseguinte, para implementar uma decisão desse conselho, ele padronizou a Santa Missa promulgando a edição de 1570 do Missa tridentina. Pio V tornou este Missal obrigatório em todo o rito latino da Igreja Católica, exceto quando uma liturgia em massa que data de antes de 1370 estava em uso.[9][10] Esta forma da Missa permaneceu essencialmente inalterada por 400 anos até a revisão do Missal Romano pelo Papa Paulo VI em 1969-70, após o que se tornou amplamente conhecida como Missa Tridentina;[11] o uso da última edição pré-1969 do Missal, que pelo Papa João XXIII em 1962, é permitida sem limitação para a celebração privada da missa e, desde julho de 2007, também é permitida para uso público, conforme estabelecido no motu proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI. Alguns continuam a usar edições ainda anteriores, mas sem autorização.

Tomismo

Pio V, que havia declarado Tomás de Aquino o quinto doutor latino da Igreja em 1567, encomendou a primeira edição da ópera omnia de Aquino, muitas vezes chamada de édito Piana em homenagem ao papa. Este trabalho foi produzido em 1570 no studium generale da Ordem Dominicana em Santa Maria sopra Minerva, que seria transformada no Colégio de São Tomás em 1577 e novamente na Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino, Angelicum, no século XX.[12]

Liga Sagrada

Pio V organizou a formação da Liga Santa contra o Império Otomano, como resultado do qual a Batalha de Lepanto (7 de outubro de 1571) foi vencida pela frota combinada sob o comando de Dom João da Áustria . É atestado em sua canonização que ele sabia milagrosamente quando a batalha terminou, estando ele mesmo em Roma na época.[13] Pio V também ajudou financeiramente na construção de Valletta, capital de Malta, enviando seu engenheiro militar Francesco Laparelli para projetar os muros da fortificação. (Um busto de bronze de Pio V foi instalado no Portão de Valletta em 1892.) Para comemorar a vitória, ele instituiu a Festa de Nossa Senhora da Vitória.

A revolta protestante

Quando Pio V subiu ao trono, o protestantismo havia varrido toda a Inglaterra e Escócia, bem como metade da Alemanha, Holanda e partes da França; somente a Espanha permaneceu inabalável católica. Pio V estava, portanto, determinado a impedir sua insurgência na Itália - que ele acreditava que viria através dos Alpes e Milão.

Huguenotes

Pio V reconheceu os ataques à supremacia papal na Igreja Católica e desejava limitar seu avanço. Na França , onde sua influência era mais forte, ele tomou várias medidas para se opor aos huguenotes protestantes. Ele dirigiu a demissão do cardeal Odet de Coligny[14] e de sete bispos, anulou o edito real tolerando os serviços extramurais dos reformadores, introduziu o catecismo romano, restaurou a disciplina papal e se opôs com veemência a todo compromisso com a nobreza huguenote.

Isabel I da Inglaterra

Sua resposta à rainha Isabel I da Inglaterra, assumindo o cargo de Governadora Suprema da Igreja da Inglaterra, incluiu o apoio da aprisionada Maria, rainha da Escócia e seus partidários nas suas tentativas de conquistar a Inglaterra "ex turpissima muliebris libidinis servitute" ("de uma escravidão mais sórdida à voracidade de uma mulher "). Um breve levante católico inglês, o Rising of the North, acabara de falhar. Pio V então emitiu uma bula papal, Regnans in Excelsis ("Reinando nas alturas"), datada de 27 de abril de 1570, que declarou Elizabeth I uma herege e libertou seus súditos de sua lealdade a ela. Foi a sua excomunhão oficial, e declarou também a excomunhão ipso facto sobre quem não negou lealdade a ela. Em resposta, Elizabeth, que até então tolerara o culto católico em privado, agora começou a persegui-los ativamente por traição.

Caráter e política

Retrato de Scipione Pulzone, c. 1578

Quando jovem, Michele Ghislieri estava ansioso para se juntar à inquisição. Sob Paulo IV, a quem o historiador popular John Julius Norwich chama o papa mais odiado do século XVI,[15] ele ascendeu ao inquisidor geral e daí ascendeu ao papado. Como Pio V, ele participou pessoalmente de todas as sessões da inquisição romana. Segundo Norwich, Ghislieri frequentemente ficava observando supostos infratores da lei e hereges serem torturados.[16]

Ao assumir o papado, Ghislieri imediatamente começou a se livrar de muitos dos luxos extravagantes então predominantes na corte. Um de seus primeiros atos foi demitir o bobo da corte papal, e nenhum papa depois dele teve um.[carece de fontes] Ele proibiu corridas de cavalos na Praça de São Pedro. Sanções severas foram impostas contra blasfêmia, adultério e sodomia. Essas leis rapidamente fizeram de Pio V o tema do ódio romano; ele foi acusado de tentar transformar a cidade em um vasto mosteiro. Ele não era um hipócrita: na vida cotidiana, Pio V era altamente ascético. Ele usava uma camisa de cabelo sob o simples hábito de um frade dominicano e era frequentemente visto descalço.[17]

O Rev. Alban Butler escreve que "Na época de uma grande fome em Roma, ele importou milho às suas próprias custas da Sicília e da França; [...] uma parte considerável dele distribuiu entre os pobres, gratuitamente, e vendeu o resto ao público abaixo do custo".[18]

Bulas papais

Katherine Rinne escreve em Waters of Rome[19] que Pio V ordenou a construção de obras públicas para melhorar o sistema de abastecimento de água e esgoto da cidade - um passo bem-vindo, particularmente em áreas baixas, onde febre tifoide e malária eram inevitáveis ​​visitantes de verão. .

Em 1567, ele emitiu Super proibitione agitationis Taurorum & Ferarum, proibindo as touradas.[20]

Além de "Em Coena Domini" (1568), há vários outros dignos de nota, incluindo a proibição do questio (fevereiro de 1567 e janeiro de 1570); condenação de Michael Baius, o professor herege de Lovaina (1567); reforma do Breviário Romano (julho de 1568); condenação formal do comportamento homossexual pelo clero[21] (agosto de 1568);[carece de fontes] o banimento dos judeus de todos os domínios eclesiásticos, exceto Roma e Ancona (1569);[22] uma liminar contra o uso do missal reformado (Julho de 1570); a confirmação dos privilégios da Sociedade dos Cruzados para a proteção da Inquisição (outubro de 1570); a supressão dos Fratres Humiliati (fevereiro de 1571); a aprovação do novo cargo da Virgem Maria (março de 1571); e a aplicação da recitação diária das Horas Canônicas (setembro de 1571).

Vestes papais

Pio V é frequentemente creditado com a origem das vestes brancas do papa, supostamente porque após sua eleição, Pio continuou a usar seu hábito dominicano branco. No entanto, muitos de seus antecessores também usavam branco com uma mozzetta vermelha, como pode ser visto em muitas pinturas em que nem eles nem Pius estão usando batina, mas roupas brancas finas e largas.

Um artigo de Agostino Paravicini Bagliani no L'Osservatore Romano de 31 de agosto de 2013 afirma que o mais antigo documento que fala explicitamente do branco vestindo Papa é o Ordo XIII, um livro de cerimônias compilada em cerca de 1274 sob o Papa Gregório X. A partir dessa data, os livros de cerimônias falam cada vez mais explicitamente do papa como manto vermelho, mozzetta, camauro e sapatos, batina branca e meias.[23][24]

Canonizações

Pio V canonizou um santo durante seu reinado: Ivo de Chartres, em 18 de dezembro de 1570.

Consistórios

Ver artigo principal: Consistórios de Pio V

Pio V criou 21 cardeais em três consistórios, incluindo Felice Peretti, que se tornaria o Papa Sisto V.

Morte e canonização

O corpo de Pio V em sua tumba em Santa Maria Maggiore

Pio V morreu em 1 de maio de 1572 do que se acredita ser câncer. Ele foi enterrado na capela de S. Andrea, perto da tumba do Papa Pio III, no Vaticano. Embora sua vontade pedisse que ele fosse enterrado em Bosco, o Papa Sisto V construiu um monumento na capela da SS. Sacramento na basílica liberiana. Seus restos mortais foram transferidos para lá em 9 de janeiro de 1588.

Em 1696, o processo de canonização de Pio V foi iniciado pelos esforços do mestre da Ordem dos Pregadores, Antonin Cloche. Ele também encomendou imediatamente uma tumba representativa do escultor Pierre Le Gros, o Jovem, a ser erguida na Capela Sistina da Basílica de Santa Maria Maior. O corpo do papa foi colocado nele em 1698. O Papa Pio V foi beatificado pelo Papa Clemente X no ano de 1672,[25] e mais tarde foi canonizado pelo Papa Clemente XI (1700–21) em 22 de maio de 1712.[26][27]

No ano seguinte, 1713, seu dia de festa foi inserido no Calendário Romano Geral, para comemoração em 5 de maio, com a classificação "Duplo", o equivalente a "Festa de Terceira Classe" no Calendário Romano Geral de 1960 , e do seu atual ranking de "Memorial".[carece de fontes] Em 1969, a celebração foi transferida para 30 de abril, um dia antes do aniversário de sua morte (1 de maio).

O cardeal John Henry Newman (1801-1890) declarou que "São Pio V era austero e severo, até onde um coração que ardia e derretia com o amor divino podia sê-lo ... No entanto, tanta energia e vigor como o seu eram necessários para os tempos. Ele foi um soldado de Cristo numa época de insurreição e rebelião, quando num sentido espiritual, a lei marcial foi proclamada".[6]

Retrato de Pio V por Pierre Le Gros na tumba

A frente de sua tumba tem uma tampa de bronze dourado que mostra a imagem do papa morto. Na maioria das vezes, é deixada aberta para permitir a veneração dos restos mortais do Papa.

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