quarta-feira, 19 de agosto de 2020

DIA MUNDIAL DA AJUDA HUMANITÁRIA - 19 DE AGOSTO DE 2020

 

Ajuda humanitária

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ajuda humanitária é a assistência material, logística, moral, legal e até mesmo espiritual prestada para fins de conforto social humanitários. A ajuda humanitária vem em resposta a calamidades eventuais ou crônicas, normalmente motivada por crises humanitárias, incluindo desastres naturais e desastres provocados pelo homem. O principal objetivo da ajuda humanitária, é aliviar o sofrimento de populações atingidas, consequentemente, mantendo a dignidade humana, salvando vidas e minimizando os desastres secundários. Por conseguinte, pode ser distinguida da ajuda ao desenvolvimento, que procura abordar os fatores subjacentes socioeconômico que pode ter levado a uma crise ou de emergência.

De acordo com o Overseas Development Institute, uma instituição de pesquisa sediada em Londres, cujos resultados foram divulgados em Abril de 2009 no jornal "ajuda Fornecer em ambientes inseguros: 2009 Update", o ano mais letal na história do humanismo foi 2008, em que 122 trabalhadores humanitários foram assassinados e 260 agredidos. Os países considerados menos seguros foram a Somália e o Afeganistão.

No Sudeste do Brasil dois eventos tem destaque internacional: os desastres de natureza hídrica ocorridos em 2011 que atingiram vários municípios brasileiros mas que impactaram cruelmente a região serrana do Estado do Rio de Janeiro; e os desastres de natureza tecnológica ocorrido em Mariana- MG. Ocorreu em 2015 e chegou a atingir vários municípios de dois estados - Minas Gerais e Espírito Santo - pelo carreamento de rejeitos de mineração pela bacia hidrográfica, após o rompimento de uma barragem de rejeitos.[carece de fontes]

Conceito[editar | editar código-fonte]

O conceito tradicional de ajuda humanitária no âmbito da ONU foi modificado ao longo do tempo. Na Carta da ONU, as operações de apoio à paz são consideradas como “a interposição de pessoal militar e civil multinacional entre Estados ou comunidades hostis com vista a criar as condições para resolução pacífica dos conflitos através da negociação”. Devido a própria evolução da situação internacional que esse conceito foi se modificando. Atualmente, a ajuda humanitária engloba todas as atividades desenvolvidas com a finalidade de prevenir, manter, restabelecer, impor e consolidar a paz, mas também as que tem como finalidade minorar os efeitos negativos dos conflitos violentos nas populações, especialmente onde autoridades responsáveis não tem possibilidade ou se recusam fornecer aquelas populações o apoio que elas precisam.

O objetivo das operações humanitárias não devem ser apenas de salvar vidas em circunstâncias de emergência, mas também encontrar soluções e integrar os esforços humanitários em programas de desenvolvimento.

Exemplos[editar | editar código-fonte]

Um dos exemplos de ajuda humanitária internacional é o terremoto que aconteceu no Haiti em janeiro de 2010 que deixou cerca de 220 mil mortos e milhares de feridos. O país recebeu ajuda humanitária de vários Estados para enfrentar os problemas de infraestrutura, saúde pública, alimentação e saneamento básico. O Brasil liderou a missão de paz da ONU no Haiti e destinou grandes recursos para o fortalecimento do Programa Nacional de Cantinas Escolares.

Histórico[editar | editar código-fonte]

O início da ajuda humanitária internacional se deu no final do século XIX. Um dos primeiros exemplos desse tipo de ajuda ocorreu em resposta à Fome no norte chinês de 1876-1879, provocada por uma seca que começou no norte da China, em 1875, levando ao desmatamento de safras nos anos seguintes. Aproximadamente 10 milhões de pessoas morreram de fome.

Um missionário britânico, Timothy Richard, chamou a atenção internacional para a fome na província de Shandong, no verão de 1876 e apelou à comunidade estrangeira em Xangai por ajuda financeira para ajudar as vítimas. Para combater a fome, uma rede internacional foi criada para solicitar doações. Estes esforços trouxeram 204 mil taéis de prata, o equivalente a US $ 7-10 milhões em 2012 os preços de prata.

A campanha foi lançada simultaneamente em resposta à Grande Fome de 1876-1878 na Índia. Embora as autoridades tenham sido criticadas por suas atitudes de laissez-faire durante a fome, foram introduzidas medidas de alívio posteriormente. Um fundo de ajuda à fome foi criado no Reino Unido e tinha levantado £ 426 000 (libras) nos primeiros meses.

Em 1980s as primeiras iniciativas de ajuda humanitária foram em âmbito privado, e foram limitadas em suas capacidades financeiras e organizacionais. Foi somente na década de 1980, que a mídia mundial e as celebridades globais se mobilizaram em resposta a catástrofes em todo o mundo. O 1983-85 a fome na Etiópia causou mais de 1 milhão de mortes e foi documentada por uma notícia da BBC, com Michael Buerk descrevendo "uma fome bíblica no século 20" e "a coisa mais próxima para o inferno na Terra".

Em 1985, o esforço para angariação de fundos, liderado por Bob Geldof induzida milhões de pessoas no Ocidente para doar dinheiro e solicitar seus governos para participar do esforço de ajuda na Etiópia. Alguns dos recursos também foi para as áreas mais atingidas fome da Eritreia. 

Instrumentos[editar | editar código-fonte]

União Europeia: A União Europeia é o principal doador em questões de ajuda humanitária a nível global. Esta ajuda financeira, que se reverte em fornecimento de bens, de serviços ou de assistência técnica, destina-se a ajudar a prevenir e a enfrentar as situações de emergência resultantes de crises que afetam gravemente as populações fora da União, quer se trate de catástrofes naturais, de origem humana, quer de crises estruturais.

A ação da União Europeia é baseada nos princípios humanitários fundamentais de humanidade, de neutralidade, de imparcialidade e de independência e compreende três instrumentos: a ajuda de emergência, a ajuda alimentar e a ajuda aos refugiados e às pessoas deslocadas.

Principais ONGs[editar | editar código-fonte]

Financiamento[editar | editar código-fonte]

A ajuda é financiada por doações de indivíduos, corporaçõesgovernos e outras organizações. O financiamento e a distribuição da ajuda humanitária é cada vez mais internacional, tornando-o muito mais rápido, mais ágil e mais eficaz em lidar com a emergências graves que afetam grande número de pessoas (por exemplo, ver Fundo Central de Resposta de Emergência). O Escritório das Nações Unidas para a Coordenação de Assuntos Humanitários (OCHA) coordena a resposta internacional humanitário a uma crise ou de emergência nos termos da Resolução 46/182 da Assembleia Geral das Nações Unidas.

Kornelia Sargento Rachwal da Marinha dos Estados Unidos, dando água a uma garota paquistanesa.

Composição[editar | editar código-fonte]

O número total de trabalhadores de ajuda humanitária ao redor do mundo, foi calculado pela ALNAP, uma rede de agências que trabalham no sistema humanitário, como 210.800 em 2008. Esta é composta de cerca de 50% das ONGs, 25% da Cruz Vermelha e do Crescente / Vermelho e 25% em relação ao sistema das Nações Unidas.[1][2]

Padrões[editar | editar código-fonte]

Durante a última década, a comunidade humanitária iniciou uma série de iniciativas inter-agências para melhorar a qualidade, responsabilidade e desempenho em acção humanitária. Quatro das iniciativas mais conhecidas são as de rede ativas de aprendizagem para Accountability e Desempenho em Acção Humanitária (ALNAP), Parceria Responsabilidade Humanitária (HAP), People In Aid e do Projecto Esfera. Representantes dessas iniciativas começou a se reunir em uma base regular, em 2003, a fim de compartilhar problemas comuns e harmonizar as actividades sempre que possível.

Trabalhando com seus parceiros, os sobreviventes de desastres, e outros, Responsabilidade Parceria Internacional Humanitário (ou HAP International) produziu a HAP 2007 Standard em Responsabilidade Humanitária e Gestão da Qualidade. O regime de certificação tem como objetivo fornecer garantia de que as agências certificadas estão a gerir a qualidade de suas ações humanitárias, em conformidade com a norma HAP.[3] Em termos práticos, uma certificação de HAP (que é válido por três anos) significa fornecer auditores externos com declarações de missão , contas e sistemas de controle, dando maior transparência nas operações e prestação de contas em geral.[4][5]

Como descrito por HAP-Internacional, o HAP 2007 Standard em Responsabilidade Humanitária e de Gestão da Qualidade é uma ferramenta de garantia de qualidade. Através da avaliação de uma organização de processos, políticas e produtos com relação a benchmarks na Standard, a qualidade torna-se mensurável, e responsabilidade em seus aumentos trabalho humanitário.

Agências que cumprem com o padrão:

  • declarar o seu compromisso com os princípios HAP de Acção Humanitária e ao seu próprio Quadro de Responsabilidade Humanitária;
  • desenvolver e implementar um Sistema de Gestão da Qualidade Humanitária;
  • fornecer informações fundamentais sobre a gestão da qualidade para as principais partes interessadas;
  • permitir aos beneficiários e seus representantes para participar nas decisões do programa e dar o seu consentimento informado;
  • determinar as competências e necessidades de desenvolvimento de pessoal;
  • estabelecer e implementar as queixas de manuseio de procedimento;
  • estabelecer um processo de melhoria contínua.[5]

O Projecto Esfera manual, Carta Humanitária e Normas Mínimas de Resposta a Desastres, que foi produzido por uma coalizão de líderes não governamentais humanitárias, lista os seguintes princípios de ação humanitária:

  • O direito à vida com dignidade;
  • A distinção entre combatentes e não combatentes;
  • O princípio de não repulsão.

O Projeto de Qualidade, baseado na ferramenta de qualidade COMPAS, é um projeto alternativo para Sphere, tendo em conta os efeitos colaterais de padronização e os de uma abordagem baseada em "mínimos" em vez de a busca da qualidade. Este projecto é liderado pelo Groupe URD.

Críticas[editar | editar código-fonte]

Uma das críticas à ajuda humanitária é que em certos casos há uso político da mesma por um dos lados combatentes existe a possibilidade de agravar o conflito e prolongá-lo.

O autor Edward Luttwak critica as ONGs que promovem a ajuda humanitária por achar que elas estão preocupadas principalmente em buscar doadores e aumentar sua visibilidade, e não tem como prioridade atender os refugiados. Para ele, esse problema contribui para o fracasso de várias missões humanitárias já que elas acabam sendo seletivas em suas escolhas.

Além disso, as intervenções da ajuda humanitária vão contra os princípios de não intervenção e soberania dos Estados.

Uma grande parte dos autores acredita que os Estados usam os motivos humanitários como pretexto para atingirem interesses próprios. Os Estados confundem as razões para intervir e, segundo os realistas, as intervenções humanitárias são imprudentes pois não atendem aos interesses nacionais.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1.  Larry Minear (2002). The Humanitarian Enterprise: Dilemmas and Discoveries. West Hartford, CT: Kumarian Press. ISBN 1-56549-149-1.
  2.  Waters, Tony (2001). Bureaucratizing the Good Samaritan: The Limitations of Humanitarian Relief Operations. Boulder: Westview Press.
  3.  James, Eric (2008). Managing Humanitarian Relief: An Operational Guide for NGOs. Rugby: Practical Action.
  4.  Ajuda humanitária brasileira abriga imigrantes haitianos (6 de Janeiro de 2012), Arquivado em 14 de junho de 2013, no Wayback Machine. visitado em 11/01/2012
  5.  Ajuda humanitária dos Emirados Árabes. visitado em 11/01/2012

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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DIA MUNDIAL DA FOTOGRAFIA - 19 DE AGOSTO DE 2020

 

História da fotografia

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Máquina fotográfica.

história da fotografia pode ser contada a partir das experiências executadas por químicos e alquimistas desde a mais remota antiguidade. Por volta de 350 a.C., aproximadamente na época em que viveu Aristóteles na Grécia antiga, já se conhecia o fenômeno da produção de imagens pela passagem de luz através de um pequeno orifício. O físico e matemático Alhazen torno do século X, descreveu um método de observação dos eclipses solares através da utilização de uma câmara escura. A câmara escura na época, consistia de um quarto com um pequeno orifício aberto para o exterior.

Em 1525 já se conhecia o escurecimento dos sais de prata, no ano de 1604 o físico-químico italiano Ângelo Sala estudou o escurecimento de alguns compostos de prata pela exposição à luz do Sol. Até então, se conhecia o processo de escurecimento e de formação da imagens efêmeras sobre uma película dos referidos sais, porém havia o problema da interrupção do processo. Em 1725Johann Henrich Schulze, professor de medicina na Universidade de Aldorf, na Alemanha, conseguiu uma projeção e uma imagem com uma duração de tempo maior, porém não conseguiu detectar o porquê do aumento do tempo. Continuando suas experiências, Schulze colocou à exposição da luz do sol um frasco contendo nitrato de prata, examinando-o algum tempo depois, percebeu que a parte da solução atingida pela luz solar tornou-se de coloração violeta escura. Notou também, que o restante da mistura continuava com a cor esbranquiçada original. Sacudindo a garrafa, observou o desaparecimento do violeta. Continuando, colocou papel carbono no frasco e o expôs ao sol, depois de certo tempo, ao remover os carbonos, observou delineados pelos sedimentos escurecidos padrões esbranquiçados, que eram as silhuetas em negativo das tiras opacas do papel. Schulze estava em dúvida se a alteração era devida à luz do sol, ou ao calor. Para confirmar se era pelo calor, refez a mesma experiência dentro de um forno, percebendo que não houve alteração. Concluiu então, que era a presença da luz que provocava a mudança. Continuando suas experiências, acabou por constatar que a luz de seu quarto era suficientemente forte para escurecer as silhuetas no mesmo tom dos sedimentos que as delineavam. O químico sueco Carl Wilhelm Scheele, em 1777, também comprovou o enegrecimento dos sais devida à ação da luz.

Thomas Wedgwood realizou no início do século XIX experimentos semelhantes. Colocou expostos à luz do sol algumas folhas de árvores e asas de insetos sobre papel e couro branco sensibilizados com prata. Conseguiu silhuetas em negativo e tentou de diversas maneiras torná-las permanentes. Porém, não tinha como interromper o processo, e a luz continuava a enegrecer as imagens.

Schulze, Scheele, e Wedgewood descobriram o processo onde os átomos de prata possuem a propriedade de possibilitar a formação de compostos e cristais que reagem de forma delicada e controlável à energia das ondas de luz. Porém, o francês Joseph-Nicéphore Niépce o fisionotraço e a litografia. Em 1817, obteve imagens com cloreto de prata sobre papel. Em 1822, conseguiu fixar uma imagem pouco contrastada sobre uma placa metálica, utilizando nas partes claras betume-da-judéia, este fica insolúvel sob a ação da luz, e as sombras na base metálica. A primeira fotografia conseguida no mundo foi tirada no verão de 1826, da janela da casa de Niepce, encontra-se preservada até hoje. Esta descoberta se deu quando o francês pesquisava um método automático para copiar desenho e traço nas pedras de litografia. Ele sabia que alguns tipos de asfalto entre eles o betume da judéia endurecem quando expostos à luz. Para realizar seu experimento, dissolveu em óleo de lavanda o asfalto, cobrindo com esta mistura uma placa de peltre (liga de antimônio, estanho, cobre e chumbo). Colocou em cima da superfície preparada uma ilustração a traço banhada em óleo com a finalidade de ficar translúcida. Expôs ao sol este endureceu o asfalto em todas as áreas transparentes do desenho que permitiram à luz atingir a chapa, porém nas partes protegidas, o revestimento continuou solúvel. Niépce lavou a chapa com óleo de lavanda removendo o betume. Depois imergiu a chapa em ácido, este penetrou nas áreas em que o betume foi removido e as corroeu. Formando desta forma uma imagem que poderia ser usada para reprodução de outras cópias.

Niepce e Louis-Jacques Mandé Daguerre iniciaram suas pesquisas em 1829. Dez anos depois, foi lançado o processo chamado daguerreótipo.

Este consistia numa placa de de ouro e prateada, exposta em vapores de iodo, desta maneira, formava uma camada de iodeto de prata sobre si. Quando numa câmara escura é exposta à luz, a placa era revelada em vapor de mercúrio aquecido, este aderia onde havia a incidência da luz mostrando as imagens. Estas, eram fixadas por uma solução de tiossulfato de sódio. O daguerreótipo não permitia cópias, apesar disso, o sistema de Daguerre se difundiu. Inicialmente muito longos, os tempos de exposição encurtaram devido às pesquisas de Friedrich Voigtländer e John F. Goddard em 1840, estes criaram lentes com abertura maior e ressensibilizavam a placa com bromo.

William Henry Fox Talbot lançou, em 1841, o calótipo, processo mais eficiente de fixar imagens. O papel impregnado de iodeto de prata era exposto à luz numa câmara escura, a imagem era revelada com ácido gálico e fixada com tiossulfato de sódio. Resultando num negativo, que era impregnado de óleo até tornar-se transparente. O positivo se fazia por contato com papel sensibilizado, processo utilizado até os dias de hoje.

O calótipo foi a primeira fase na linha de desenvolvimento da fotografia moderna, o daguerreótipo conduziria à fotogravura, processo utilizado para reprodução de fotografias em revistas e jornais.

Frederick Scott Archer inventou em 1851 a emulsão de colódio úmida. Era uma solução de piroxilina em éter e álcool, adicionava um iodeto solúvel, com certa quantidade de brometo, e cobria uma placa de vidro com o preparado. Na câmara escura, o colódio iodizado, imerso em banho de prata, formava iodeto de prata com excesso de nitrato. Ainda úmida, a placa era exposta à luz na câmara, revelada por imersão em pirogalol com ácido acético e fixada com tiossulfato de sódio. Em 1864, o processo foi aperfeiçoado e passou-se a produzir uma emulsão seca de brometo de prata em colódio. Em 1871Richard Leach Maddox fabricou as primeiras placas secas com gelatina em lugar de colódio. Em 1874, as emulsões passaram a ser lavadas em água corrente, para eliminar sais residuais e preservar as placas...

Os irmãos franceses Jean Niceforo e Claude Niepce são os primeiros a relacionar a imagem realizada com luz e uma câmera escura. Mas eles não foram os únicos investigadores desta atividade, em que pese que foram os únicos a chegar ao fim desta prática.

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SÃO JOÃO EUDES - 19 DE AGOSTO DE 2020

 

João Eudes

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São João Eudes, C.J.M.
São João Eudes
Presbítero, Pai, Doutor e Apóstolo
do culto litúrgico do Sagrado Coração e
Fundador da Congregação de Jesus e Maria
Nascimento14 de novembro de 1601 em RiOrne
Morte19 de agosto de 1680 (78 anos) em Caen
Veneração porIgreja Católica
Beatificação25 de abril de 1909Basílica de São Pedro por Papa Pio X
Canonização31 de maio de 1925Basílica de São Pedro por Papa Pio XII
Festa litúrgica19 de agosto
Gloriole.svg Portal dos Santos

João EudesC.J.M. (RiOrne14 de novembro de 1601 — Caen19 de agosto de 1680) foi um presbítero francês, sendo venerado como santo pela Igreja Católica.

Fundou a Congregação de Jesus e Maria, para formação doutrinal e espiritual de padres e seminaristas, cujos membros são conhecidos como eudistas[1]. Fundou também uma ordem religiosa feminina, a Ordem de Nossa Senhora da Caridade do Refúgio, com a missão de atender às prostitutas e crianças abandonadas. Esta congregação deu origem, no século XIX, por meio de uma reforma levada a cabo por Santa Maria Eufrásia Pelletier, à Congregação de Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor, conhecida como as Irmãs do Bom Pastor. Foi declarado pelo Papa Pio X pai, doutor e apóstolo da doce devoção aos cristianíssimos Corações de Jesus e de Maria.

Biografia[editar | editar código-fonte]

São João Eudes nasceu no norte da França, na Vila de Ri, próximo a Argentan. Cresceu em uma família profundamente religiosa. Fez seus primeiros estudos no Colégio Real de Dumont, pertencente aos jesuítas. Já na adolescência consagrou-se à Virgem Maria.

Aos 22 anos ingressou na Congregação do Oratório, sendo ordenado padre dois anos depois. Dedicou-se a pregar entre o povo nas regiões de Île-de-FranceBolonha-sobre-o-MarBretanha e Normandia. Assistiu os doentes e suas famílias durante a epidemia de peste em 1627 sem temor da doença. Temendo que seus companheiros de congregação fossem contaminados devido ao seu contato com os enfermos, não entrava em casa e dormia dentro de um barril.

Percebeu como urgente a reforma do Clero. Em 1643, abandonou a Congregação do Oratório e fundou a Congregação de Jesus e Maria, para dar formação espiritual e doutrinal aos padres e seminaristas. Posteriormente fundou uma ordem religiosa feminina, a Ordem de Nossa Senhora da Caridade para atender mulheres e crianças em más condições de vida. No século XIX, por intermédio de Santa Maria Eufrásia Pelletier, esta ordem religiosa originará a Congregação de Nossa Senhora da Caridade do Bom Pastor, também chamada das Irmãs do Bom Pastor. Fundou ainda uma associação para leigos, para aprofundar a doutrina cristã.

Após uma longa vida dedicada à missão entre o povo, morreu em Caen, norte da França, em 1680.

Seu legado[editar | editar código-fonte]

Desde o tempo de sacerdote do Oratório, dedicou-se às missões populares, que foram ainda mais impulsionadas pelas congregações por ele fundadas: teriam sido 110 missões em toda a França.

Sua espiritualidade afetiva contrastou com o rigor doutrinário do jansenismo e da passividade do quietismo. O seu eixo espiritual era a misericórdia, expressa na caridade para com os mais abandonados. Além disto, desenvolveu a devoção ao Sagrado Coração de Jesus e de Maria.

João Eudes foi um grande reformador da vida religiosa. Sua experiência no meio do povo o fez conhecer a penosa situação do clero e dos cristãos e a necessidade urgente de formação. Daí sua dedicação à fundação dos Institutos religiosos. Na sua concepção, a formação do clero era uma meio de difundir a misericórdia de Deus expressa em ações em favor dos mais necessitados.

Canonização[editar | editar código-fonte]

João Eudes foi proclamado pelo Papa Pio X como Pai, Doutor e Apóstolo do culto litúrgico do Sagrado Coração de Jesus. Foi canonizado pelo Papa Pio XII em 1925. O dia festivo de São João Eudes é comemorado no dia da sua morte: 19 de agosto.

Oração de São João Eudes ao Coração de Jesus e Maria[editar | editar código-fonte]

  • Salve, Coração santíssimo,
  • Coração manso,
  • Coração humilde,
  • Salve, Coração puro,
  • Coração entregue
  • Coração sábio
  • Salve, Coração paciente,
  • Coração obediente
  • Coração vigilante ;
  • Salve, Coração fiel,
  • Coração feliz,
  • Coração misericordioso ;
  • Salve, Coração muito amoroso de Jesus e de Maria.
  • Nós te adoramos,
  • Nós te louvamos,
  • Nós te glorificamos,
  • Nós te damos graças,
  • Nós te amamos
  • de todo o nosso coração,
  • de toda a nossa alma,
  • com todas as nossas forças ;
  • Nós te oferecemos o nosso coração,
  • Nós o entregamos,
  • Nós o consagramos,
  • Nós o sacrificamos.
  • Aceita-o e possui-o totalmente ;
  • Purifica-o,
  • Ilumina-o,
  • Santifica-o,
  • Para que nele vivas e reines,agora, sempre e por toda a eternidade.
  • Amém.

Referências

  1.  «padres eudistas». Consultado em 12 de setembro de 2007. Arquivado do original em 15 de junho de 2017

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