sexta-feira, 19 de abril de 2019

ERNESTO MELO E CASTRO - nasceu em 1932 - engenheiro - 19 de Março de 2019

E. M. de Melo e Castro

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E. M. de Melo e Castro
Nome completoErnesto Manuel Geraldes de Melo e Castro
Nascimento1932
Covilhã, Portugal
NacionalidadePortugal Português
CônjugeMaria Alberta Menéres
OcupaçãoEngenheiro, poeta, ensaísta, escritor, artista plástico
PrémiosGrande Prémio de Poesia Inaset – Inapa (1990);
Magnum opusIdeogramas (1962)
E. M. de Melo e Castro, nome literário de Ernesto Manuel Geraldes de Melo e Castro ComIH (Covilhã, 1932), é um engenheiro, poeta, ensaísta, escritor e artista plástico português.
Figura multifacetada, autor de uma obra caracterizada pela construção de experiências com vários materiais e vários média, a ação de E. M. de Melo e Castro foi particularmente marcante na emergência da poesia experimental em Portugal.

Biografia / Obra[editar | editar código-fonte]

Filho de Ernesto de Campos Melo e Castro (Covilhã, 1896 — Covilhã, 1973; Comendador da Ordem da Instrução Pública, 1955). Foi casado com a escritora Maria Alberta Menéres e é pai da cantora Eugénia Melo e Castro. Licenciatura em engenharia têxtil pela Universidade de Bradford (1956); Doutoramento em Letras pela Universidade de São Paulo (1998). Foi professor no Instituto Superior de Arte, Design e Marketing (IADE) e na Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil.
Destaca-se como um dos pioneiros da Poesia Visual (concreta) em Portugal. Ideogramas[2] data de 1962 e reúne 29 poemas concretos, publicados sem qualquer introdução ou nota explicativa; este livro é considerado um marco fundador da Poesia Concreta e do Experimentalismo em Portugal. Participou no primeiro e foi um dos organizadores do segundo número da revista Poesia Experimental, em 1964 e 1966, respetivamente (Ver: Poesia Experimental Portuguesa). Entre as diversas antologias e suplementos em que colaborou, assinale-se a organização de Hidra 2[3] (1969) e Operação 1[4](1967).[5][6]
A prática poética de Melo e Castro "tem sido acompanhada por uma teorização sistemática sobre a linguagem e as tecnologias de comunicação. Na sua extensa obra cruzam-se múltiplas práticas e formas experimentais: a explosão grafémica e gráfica que combina a fragmentação da palavra com a espacialização da escrita alfabética e do desenho geométrico; o poema-objeto tridimensional e a instalação; a recombinação intermédia de escrita, som e imagem em movimento; a performance que inscreve a presença corporal, vocal e gestual do autor nas práticas sociais e técnicas de comunicação; a teorização do poema como dispositivo de crítica do discurso no universo saturado dos média". Figura marcante no contexto artístico português dos anos de 1960 e 1970, nas décadas que se seguiram tem-se dedicado a investigar e a espelhar no seu trabalho as relações entre a arte e o desenvolvimento tecnológico. Foi autor de um conjunto de obras pioneiras na utilização do vídeo e do computador na produção literária, que constituem uma "síntese da consciência autorreflexiva da ciência e da arte contemporânea" (na Universidade Aberta, nomeadamente, desenvolveu entre 1985 e 1989 um projeto de criação de videopoesia denominado Signagens).[6]
A sua prolífica atividade artística foi apresentada em numerosas exposições coletivas, em Portugal e no estrangeiro (entre as quais a histórica Alternativa Zero, 1977); realizou diversas exposições individuais (Galeria 111, Lisboa, 1965; Galeria Buchholz, 1974; Galeria Quadrum, 1978; etc.), espetáculos e happenings (Galeria Divulgação, 1975; Centro de Arte Moderna, Fundação Calouste Gulbenkian, 1985; etc.). Na sua atividade enquanto poeta e crítico publicou dezenas de livros (entre os quais a Antologia da Novíssima Poesia Portuguesa, 1959, em colaboração com Maria Alberta Menéres).[7]
Em 2006, o Museu de Arte Contemporânea de Serralves apresentou O Caminho do Leve, uma grande exposição retrospetiva da sua obra; da poesia concreta e experimental à infopoesia, passando pela videopoesia, sem esquecer a criação de imagens fractais, a mostra reuniu uma seleção de obras representativas de quase cinco décadas de trabalho. Em Coimbra, na sua exposição Do Leve à Luz (integrada no ciclo Nas Escritas PO.EX, 2012), apresentou 14 novos Videopoemas. [6][8]
A 10 de junho de 2017, foi feito Comendador da Ordem do Infante D. Henrique.[9]

Transgressão[editar | editar código-fonte]

"[...] para mim, trabalhar o verso, trabalhar a prosa, trabalhar o signo não verbal, quer com meios gráficos convencionais ou com meios tecnológicos avançados, faz parte de um processo total que eu chamo poiésis, isto é, a produção do artefato, a produção do objeto, mas do objeto novo, evidentemente. E é justamente nesta inovação, ou nos aspetos transgressivos em relação às normas estabelecidas para a produção de versos, de poemas em prosa ou até mesmo de poemas visuais, é na transgressão que, para mim, se encontra o ponto crucial dessa produção". E. M. de Melo e Castro, 2001[10]

Algumas obras[6][11][editar | editar código-fonte]

Tontura, 1962 (Ideogramas, pág. 25)

Poesia[editar | editar código-fonte]

  • Entre o Som e o Sul (1960)
  • Queda Livre (1961)
  • Mudo Mudando (1962)
  • Ideogramas (1962)
  • Objeto Poemático de Efeito Progressivo (1962)
  • Poligonia do Soneto (1963)
  • Versus-in-Versus (1968)
  • Álea e Vazio (1971)
  • Visão/Vision (1972)
  • Ciclo de Queda Livre (1973) – antologia
  • Concepto Incerto (1974)
  • Resistência das Palavras (1975)
  • Cara lh amas (1975)
  • Círculos Afins (1977) – antologia
  • As Palavras Só-Lidas (1079)
  • Re-Camões (1980)
  • Corpos Radiantes (1982)
  • Autologia: Poemas Escolhidos 1951-1982 (1983) – antologia
  • Entre o Rigor e o Excesso: um Osso (1994)
  • Finitos mais Finitos (1996)
  • Trans(a)parências – Poesia I, 1950-1990 (1990) – antologia; Grande Prémio de Poesia Inaset – Inapa, 1990
  • Enquanto Jactos e Hiatos (1994)
  • Algorritmos: Infopoemas (1998)

Ensaio[editar | editar código-fonte]

  • A Proposição 2.01 (1965)
  • O Próprio Poético (1973)
  • Dialéctica das Vanguardas (1976)
  • In-novar (1977)
  • As Vanguardas na Poesia Portuguesa do Século XX (1980)
  • PO.Ex: Textos Teóricos e Documentos da Poesia Experimental Portuguesa (1981; com Ana Hatherly)
  • Antologia de Textos Teóricos – Essa Crítica Louca (1982)
  • Literatura Portuguesa de Intervenção (1984)
  • Projeto: poesia (1984)
  • Poética dos Meios e Arte High Tech (1986)
  • Voos de Fénix Crítica (1995) – Prémio Jacinto do Prado Coelho, da Delegação Portuguesa da Associação Internacional dos Críticos Literários.

Videopoemas[editar | editar código-fonte]

  • Roda-Lume (1969, 1986)
  • Signagens (1985-1989)
  • Sonhos de Geometria (1993)
  • Navegações Fractais (2001)
  • Gerador de Universos (2005)

Publicações recentes (Brasil)[editar | editar código-fonte]

  • Antologia Efémera (2001)
  • Livro de Releituras e Poiética Contemporânea (2008)
  • Neo-Poemas-Pagãos (2010)
  • Quatro Cantos do Caos (2009)
  • O Paganismo em Fernando Pessoa (2010)
  • A Agramaticidade das Feridas do Coração (2011)
  • Poemas do É (2012)

Ver também[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ «Sobre E.m. de melo e castro». Consultado em 24 de julho de 2016
  2. ↑ «Ideogramas». Arquivo Digital da PO.EX. Consultado em 24 de julho de 2016
  3. ↑ «Hidra 2». Arquivo Digital da PO.EX. Consultado em 24 de julho de 2016
  4. ↑ «Operação 1». Arquivo Digital da PO.EX. Consultado em 24 de julho de 2016[ligação inativa]
  5. ↑ Teixeira, Claudio Alexandre de Barros – "Erotografia poética de E. M. de Melo e Castro". Via Atlântica, São Paulo, N. 27, 301-314, junho 2015
  6. ↑ Ir para:a b c d Manuel Portela. «E. M. de Melo e Castro [Biografia]». Arquivo Digital da PO.EX. Consultado em 22 de julho de 2016
  7. ↑ A.A.V.V. – III Exposição de Artes Plásticas da Fundação Calouste Gulbenkian. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1986.
  8. ↑ Marcos Cruz. «Ernesto de Melo e Castro em Serralves». Diário de Notícias. Consultado em 22 de julho de 2016
  9. ↑ «Cidadãos Nacionais Agraciados com Ordens Portuguesas». Resultado da busca de "Ernesto Geraldes de Melo e Castro". Presidência da República Portuguesa. Consultado em 16 de fevereiro de 2018
  10. ↑ Lucilo Antônio Rodrigues. «A Poesia Digital de Melo e Castro». Consultado em 25 de julho de 2016
  11. ↑ «E. M. de Melo e Castro». Instituto Camões. Consultado em 22 de julho de 2016
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SANTO EXPEDITO - Inspirador no Impossível - 19 de Abril de 2019

Santo Expedito

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Disambig grey.svg Nota: Para o município brasileiro, veja Santo Expedito (São Paulo).
Santo Expedito
Santo Expedito
"O Santo da Última Hora", Mártir
Morte em Melitene, Armênia
Veneração porIgreja Católica
Religiões Afro-Brasileiras
Festa litúrgica19 de abril
Atribuiçõespalmeira, capacete no chão, corvo esmagado e a palavra hodie (hoje em latim) escrita na cruz.
Padroeirocausas justas e urgentes
Gloriole.svg Portal dos Santos
Santo Expedito foi possivelmente um cristão martirizado no século IV em Melitene, na Armênia. Nada se sabe sobre sua vida nem onde foi sepultado, e muitos pesquisadores questionam se ele de fato existiu. Contudo, formou-se um folclore ao seu redor e ele é objeto de grande devoção popular em muitos países como o santo das causas urgentes,[1][2][3] às vezes em sincretismo com figuras de outros credos.[4]

Nome[editar | editar código-fonte]

O nome Expeditus (Expedito) pode ser uma corruptela de Elpidius, conforme sugerem os beneditinos de Paris.[4] Outra hipótese é de que o nome tenha derivado de spedito, palavra inscrita numa caixa com relíquiasde um santo desconhecido retiradas das catacumbas de Roma e enviada a Paris no século XVII. Contudo, spedito em italiano significa "enviado" ou "rápido", e pode significar simplesmente que a caixa havia sido marcada como despachada ou que devia ser enviada com presteza ao seu destino. As freiras interpretaram a inscrição como se fosse o nome do santo e passaram a divulgar sua devoção, latinizando o nome para Expeditus. Esta história, relatada pelo religioso inglês Alban Butler em sua famosa obra hagiográfica The Lives of the Fathers, Martyrs and Other Principal Saints(1756–1759), tampouco tem fonte segura,[2] e circulam várias outras versões mais ou menos parecidas, que mudam datas e locais.[5][6][7] Assinale-se que expeditus também era uma categoria militar do exército romano, correspondente ao soldado da infantaria ligeira, e daí pode ter derivado seu nome.[8]

Lendas[editar | editar código-fonte]

A lenda mais corrente sobre sua vida o mostra como um militar romano, Comandante-em-chefe da 12ª Legião, conhecida como "Fulminata", aquartelada em Melitene, e encarregada de proteger o Império das invasões dos bárbarosorientais com um efetivo de mais de 6.800 soldados. Sendo cristão, como era a maioria de seus subordinados, todos nativos da Armênia, teria sido condenado durante as perseguições de Diocleciano no dia 19 de abril do ano 303, sendo martirizado e por fim decapitado com a espada por recusar-se a adorar os deuses pagãos. Outra lenda diz respeito à sua conversão ao cristianismo. Tentado por um demônio em forma de corvo que gritava cras! cras! (em latim, "amanhã"), que surgiu para adiar sua conversão, teria pisado a criatura dizendo hodie! ("hoje"), significando sua disposição heroica de converter-se de imediato.[9][10][11]

Devoção e iconografia[editar | editar código-fonte]

Não há qualquer registro de haver se formado uma tradição sobre ele na Antiguidade,[3] mas no século VIII ele já recebia culto na Germânia e na Sicília.[11] Seu culto só iniciou uma difusão mais larga por volta do século XVII, talvez a partir da França,[2] ou da Alemanha, onde era representado como um advogado pisando um corvo que grita cras! cras!, significando as intermináveis delongas nos processos judiciais, contra as quais ele era invocado.[4] Em 1781 foi designado padroeiro de Acireale, na Sicília, e desde então sua devoção se espalhou rapidamente por muitos países.[3]
É possível que sua ligação com as causas urgentes derive unicamente do significado do seu nome.[1] Tradicionalmente também é o patrono dos mercadores, navegantes,[12] estudantes e dos que vão prestar exames,[11] mas em anos recentes ele tem sido invocado por hackers, geeks e procastinadores habituais da slacker generation como seu protetor.[5] É o patrono oficial da República da Molóssia, micronação não reconhecida internacionalmente.[6] No Brasil sua veneração ganhou corpo nos anos 80 e hoje ele tem multidões de devotos, e sua imagem circula em chaveiros, cartazes, panfletos e santinhos distribuídos aos milhares.[13][10] Deu seu nome ao município de Santo Expedito, em São Paulo, e Santo Expedito do Sul, no Rio Grande do Sul.
Sua posição oficial na Igreja Católica é incerta. No Martyrologium Hieronymianum ele aparecia ao lado de outros mártires comemorados entre os dias 18 e 19 de abril.[3] A Igreja reconhece a devoção popular e existem igrejas e capelas a ele dedicadas em muitas partes do mundo, mas não foi incluído na edição de 2001 do Martyrologium Romanum.[14][15]
Sua representação mais comum é a de um soldado romano, com traje de legionário, vestido de armadura, túnica curta e manto jogado atrás das espáduas, com postura marcial. Em uma mão sustenta a palma do martírio e na outra uma cruzque ostenta a palavra hodie, em referência ao episódio do espírito do mal, o corvo que lança seu grito habitual cras! e que é representado debaixo de seu pé.[11]
Nas religiões afro-brasileiras, Santo Expedito é conhecido como Logunedé, o orixá da caça, pesca, dificuldades financeiras e profissionais.[16] 

Igrejas do mundo[editar | editar código-fonte]

Há igrejas de Santo Expedito em todo o mundo:
  • Alemanha
  • Argentina[17]
  • Áustria
  • Brasil
  • Portugal
  • Bolívia
  • Chile
  • Colômbia
  • Equador
  • Espanha
  • Estados Unidos
  • Filipinas
  • França
  • Ilha Reunión
  • México
  • Nicarágua
  • Peru
  • Rússia
  • Turquia
  • Uruguai[18]
  • Venezuela

Referências

  1. ↑ Ir para:a b Mornin, Edward & Mornin, Lorna. Saints: a visual guide. Frances Lincoln Ltd., 2006, p. 115
  2. ↑ Ir para:a b c Margavio, Anthony V. & Salomone, Jerome J. Bread and respect: the Italians of Louisiana. Pelican Publishing, 2002, pp. 254-255
  3. ↑ Ir para:a b c d St. Expeditus. Catholic Online
  4. ↑ Ir para:a b c Gnarra, Irene. "Expeditus". In: Jestice, Phyllis G. Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia. Volume 1. ABC-CLIO, 2004, p. 265
  5. ↑ Ir para:a b Delio, Michelle. "Patron Saint of the Nerds". In: Wired, 11.10.2004.
  6. ↑ Ir para:a b Saint Expeditus. Patron Saint of the Republic of Molossia
  7. ↑ Zibart, Eve "Saints Alive! The Eternal Nawlins". In: The Washington Post, 12/09/2005
  8. ↑ Marie-Expédit, Fr. Santo Expedito. Edições Loyola, 2004, p. 8
  9. ↑ Marie-Expédit, Fr. p. 14
  10. ↑ Ir para:a b Junqueira, Eduardo e Cardoso, Rodrigo. "O santo da vez". In: Revista Veja, 17/03/1999
  11. ↑ Ir para:a b c d Megale, Nilza Botelho. O Livro de Ouro dos Santos. Ediouro, 2003, pp. 102-104
  12. ↑ Saint Expeditus of Melitene. Saints.SQPN.com. 11 September 2010
  13. ↑ Augras, Monique. "Secours d'urgence: le show de Saint Expédit". In: Sociétés 2/2001 (n.º 72), p. 125-137
  14. ↑ Martirologio romano. Vaticano: Typográfica Vaticana, primera edición, 2001. En español (apud typis...): Coeditores Litúrgicos, reedición 2007.
  15. ↑ Martirologio. Istituto San Clemente I Papa e Martire
  16. ↑ «Orixá Logunedé das causas urgentes como Santo Expedito». Raízes Espirituais. 14 de abril de 2016. Consultado em 24 de agosto de 2017
  17. ↑ Uma das igrejas de São Expedito está na rua Bahía Blanca, entre Avda. Avellaneda y Bogotá, na cidade de Buenos Aires.Fuente: «Iglesias de San Expedito en el mundo»
  18. ↑ La igreja de São Expedito está na rua Acevedo Díaz entre Nicaragua y Miguelete, na cidade de Montevideo.
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