ALETEIA - 19 DE JANEIRO DE 2015

Aleteia - 5 sugestões para sermos católicos corajosos em nosso local de trabalho‏

Aleteia - 5 sugestões para sermos católicos corajosos em nosso local de trabalho

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Para: António

Ver este email em seu navegador 19/01/15 ESTILO DE VIDA 5 sugestões para sermos católicos corajosos em nosso local de trabalho A fé que professamos faz parte de quem somos e não pode ficar escondida    MUNDO Níger: protestos contra 'Charlie' deixam dez mortos em dois dias Ao menos 7 igrejas foram incendiadas. Cristãos temem escalada de violência    EDUCAÇÃO O que fazer quando os filhos de um grande amigo são má influência para os seus filhos? Conversar abertamente é uma boa ideia? Como entrar neste assunto?      ARTES / ENTRETENIMENTO Vídeo: graças a um aparelho auditivo, bebê escuta a voz dos pais pela primeira vez Veja a tocante reação do pequeno Lachlan, de 7 semanas    MUNDO Bispos da Venezuela denunciam sistema político-econômico socialista Líderes católicos do país sugerem que a nação precisa de espírito empreendedor    VIDEO RELIGIÃO Missa em Tacloban      ESTILO DE VIDA Ripple    ARTIGO DE ESPIRITUALIDADE Santo do dia S. Canuto, rei, m., +1086,  Santos Mário, Marta e filhos, mm., +270 EVANGELHO DO DIA Evangelho segundo S. Marcos 2,18-22. Naquele tempo, os discípulos de João e os fariseus guardavam o jejum. Vieram perguntar a Jesus: "Por que motivo jejuam os discípulos de João e os fariseus e os teus discípulos não jejuam?". Respondeu-lhes Jesus: "Podem os companheiros do noivo jejuar, enquanto o noivo está com eles? Enquanto têm o ...     TREND TOPICS Maria Oração Papa Francisco Jihadismo SMILE Ponha a sua esperança em Deus! O fruto da justiça será paz A vida eterna Deus guardará o coração O Senhor traz luz aos olhos »»»»»»»»»»»»» ANTÓNIO FONSECA

PELA POSITIVA - 19 DE JANEIRO DE 2015

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pela positiva

 

 

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• Papa nas Filipinas
• Medo da Luz
• Suster e prevenir a barbárie

Papa nas Filipinas Posted: 18 Jan 2015 09:37 AM PST Francisco apela à luta contra a pobreza  e à defesa da família, em Missa com seis milhões de pessoas Papa nas Filipinas «O Papa presidiu hoje em Manila à Missa conclusiva da sua viagem às Filipinas, perante uma multidão de vários milhões de pessoas, e desafiou os católicos a lutar contra a pobreza e defender a família. “Pelo pecado, o homem destruiu a unidade e a beleza da nossa família humana, criando estruturas sociais que perpetuam a pobreza, a ignorância e a corrupção”, denunciou Francisco, durante a maior celebração do atual pontificado, junto ao estádio ‘Quirino Grandstand’, na área do Parque Rizal. A Autoridade Metropolitana para o Desenvolvimento de Manila avançou oficialmente com o número de seis milhões de participantes, o que representa um recorde na história dos pontificados. Como fizera esta sexta-feira, o Papa alertou para a necessidade de promover a família e a natalidade.» Ler mais na Ecclesia

Medo da Luz Posted: 18 Jan 2015 09:13 AM PST «Podemos facilmente perdoar uma criança que tem medo do escuro, mas a verdadeira tragédia da vida é quando os homens têm medo da luz» Platão No PÚBLICO de hoje

Suster e prevenir a barbárie Posted: 18 Jan 2015 09:07 AM PST Crónica de Frei Bento Domingues no PÚBLICO Bento Domingues 1. Repetiu-se, muitas vezes, que tanto a religião como a irreligião dos portugueses eram bastante analfabetas. Basta, porém, um acontecimento relevante para que os meios de comunicação social mostrem a nossa abundância em peritos do vasto e complexo mundo das religiões. Uns espantam-se, outros duvidam, mas o nosso génio repentino tem destas coisas. Seria, porém, injusto não reconhecer que o panorama da nossa iliteracia religiosa não se tenha vindo a alterar. Importa, no entanto, não esquecer de onde vimos, se quisermos compreender a alergia do Papa Francisco ao clericalismo e ao proselitismo, assim como as resistências ao espírito das suas reformas. A espantosa entrevista à jornalista argentina Elisabeta Piqué merecia uma demorada visita que terei de adiar [1]. Mas acima de tudo, se não quisermos confundir o combate aos movimentos terroristas do “Estado islâmico” com o Islão, importa compreender a calda de cultura religiosa de que ele se reclama. Uma viagem ao nosso passado católico pode ajudar-nos a compreender o outro e a ser exigentes no diálogo inter-religioso. Um prestigioso investigador do Centro de Estudos do Pensamento Português da Universidade Católica, Afonso Rocha, mostrou como no século XIX, mais precisamente, de 1850 a 1910, se processou, em Portugal, uma grande mudança na filosofia da religião. Numa obra notável — coroa de várias outras — apresentou e caracterizou as figuras que mais se destacaram nesse significativo período: Pedro Amorim Viana, José Maria da Cunha Seixas, Teófilo Braga, Antero de Quental, Guerra Junqueiro, Sampaio (Bruno) e Basílio Teles. Manifestaram-se em ruptura com o catolicismo da Igreja de Roma, de então, enquanto adversária da razão, da consciência e do progresso, mas não eram ateus [2]. 2. Por um lado, era o próprio catolicismo português que demonstrava continuar completamente preso àquilo que representava a tradição católica no seu pior, designadamente no respeitante à desconfiança para com tudo o que fosse afirmação da liberdade de consciência e de religião, da razão e do progresso, intransigentemente dogmático e tradicionalista na sua prática teológica e pastoral, não indo além de um posicionamento de “reacção”, de “apologética” e de “polémica” em relação a tudo que tivesse sabor a “moderno”. Segundo este autor, o catolicismo português, ao aproximar e identificar as concepções e as posições destes filósofos e pensadores com o racionalismo, o materialismo, a irreligiosidade e o ateísmo estava a ser guiado por um espírito claramente inquisitorial, intolerante e retrógrado. Com o inquestionável apoio do magistério oficial do Papa da altura, o comportamento teológico-pastoral mais corrente era o de suspeitar e condenar tudo o que fosse concepções e posições de sabor moderno, designadamente as que pudessem minar a doutrina e os dogmas do catolicismo. Por outro lado, o novo pensamento português, identificado com a consciência, a razão e o progresso, propunha uma sociedade baseada na racionalidade positivo-científica, servida por uma religião de liberdade de consciência e de tolerância. Seria uma religião mística e da razão, sem hierarquia e sem normas, tão alheia à revelação positiva e ao carácter institucional, organizado, como às pretensões do dogma de uma “religião verdadeira”, única e universal, presente na “Igreja de Roma”. 3. Para Afonso Rocha, os pensadores e filósofos que estudou — em comunhão com outros companheiros estrangeiros — longe de poderem ser interpretados e apodados de irreligiosos e ateus, tendo em conta as suas concepções e posições sobre o religioso, deverão ser considerados como profetas e agentes de uma concepção religiosa assente em valores perenes e imprescritíveis. Quais são esses valores? Uma religião essencialmente mística, de âmbito universal, cujos “dogmas sacratíssimos” não poderão deixar de ser os da liberdade de consciência, da tolerância, da razão e do progresso. Conforme os tempos e lugares, os povos e as culturas poderão traduzi-los em diversas e grandes religiões. Para mostrar a incapacidade do pensamento católico em compreender o repto do pensamento moderno, a ruptura com o catolicismo de Trento, a liberdade de consciência e de religião, o autor observa que só na década de 60 do séc. XX, com a “Declaração sobre a Liberdade Religiosa”, no Concílio Vaticano II, é que a Igreja conseguiu dar esse salto. Acrescentaria: sem esse salto, estaríamos na situação cultural e religiosa do Islão. Foi muito importante ver aqueles chefes de Estado de vários continentes unidos contra a barbárie e pela liberdade de todos. Mas, diante das suas responsabilidades históricas e actuais, que estão a fazer para evitar tragédias semelhantes? Desfilar não pode ser o único objectivo daquela grande convocatória. O que importa é tocar a reunir para encontrarem, nas zonas de conflito, onde reina e se desenvolve a barbárie, os meios adequados para a suster e prevenir. [1] "Coragem de falar e humildade para ouvir", L’Osservatore Romano, nº 51-52, 12.2014 [2] Afonso Rocha, A Filosofia da Religião em Portugal (1850-1910), Universidade Católica Editora. Porto, 2013 - Posted using BlogPress from my iPad

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PRÍNCIPE TITO BLOG - 19 DE JANEIRO DE 2015

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RESERVADO PARA MOTORISTAS BÊBADOS... Posted: 18 Jan 2015 10:30 AM PST

QUE DIA É AMANHÃ ???? Posted: 18 Jan 2015 07:01 AM PST

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